Τώρα που φορέσαμε όλοι μάσκες θα φανεί το πραγματικό πρόσωπο καθενός.

Τώρα που φορέσαμε όλοι μάσκες θα φανεί το πραγματικό πρόσωπο καθενός.

5 Ιουλίου 2022

ΣΚΟΤΩΣΕ ΚΙ ΕΣΥ ΕΝΑΝ ΠΟΥΣΤΗ... ΜΠΟΡΕΙΣ!!!

 Αυτή είναι η δήθεν "δικαιοσύνη" στην Ελλάδα! Θαυμάστε την....

Ζακ Κωστόπουλος: Ελεύθερος δύο μήνες μετά την καταδίκη του ο μεσίτης

Δικαιοσύνη στην Ελλάδα του σήμερα όχι μόνο δεν υφίσταται αλλά ακόμα και αυτά τα ψήγματα δικαιοσύνης που υποτίθεται πως έχουμε, στην πραγματικότητα είναι απολύτως καθοδηγούμενα χρηματιζούμενα  ιδιοτελή και δρώντα μόνο υπέρ συγκεκριμένων συμφερόντων. Δικαιοσύνη ακριβή στο πίτουρο και φτηνή στ' αλεύρι. Έκλεψες εκατό ευρώ από την τράπεζα όντας φτωχός κι αδύναμος; Θα δικαστείς εν ριπή οφθαλμού σε πολυετή φυλάκιση. Έκλεψες ένα εκατομμύριο ευρώ; Ε τότε είσαι απλά πλούσιος κι όχι μόνο δεν θα δικαστείς ποτέ αλλά έστω κι αν κάποτε δικαστείς η δίκη θα γίνει μετά από δεκαπέντε-είκοσι χρόνια  και θα είναι αθωωτική. Αν ποτέ γίνει δικαστήριο και εν τω μεταξύ δεν έχει τεθεί "στο αρχείο" ή δεν έχει υπάρξει κανα περίεργο αθωωτικό βούλευμα. 

 

28 Ιουνίου 2022

Κατευόδιο στον αγαπητό φίλο Γιώργο Αγρόδιο.

 Αναπαύσου εν ειρήνη φίλτατε Γιώργο. Στάθηκες όρθιος και πολέμησες όσο ελάχιστοι άλλοι.  Θα σε θυμάμαι και θα σε μνημονεύω. Δεν έχω λόγια για να γράψω. Οι πράξεις του άλλωστε τα λένε 9και θα τα λένε εις αεί) όλα. Αντίο φίλε Έλληνα.

 



ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΤΟΣ 2005 ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ



24 Ιουνίου 2022

Είμαι κατάσκοπος.

 ναι ναι καλό μου ημερολόγιο. Εδώ και αρκετό καιρό οι παρακρατικοί κρατικοί ψάχνουν να βρουν αν είμαι λέει κατάσκοπος ή.... μάγος (κλαίω από τα γέλια...). Ψάχνουν με λύσσα διότι δεν μπορούν να καταλάβουν ποιος και τι είμαι. Είναι τέτοια η απελπισία τους που μέχρι και τους καθηγητές μου (όσους ζουν ακόμα....) σε γυμνάσιο και λύκειο πήγαν και βρήκαν και ρώταγαν για μένα. Μέχρι και τους γείτονές μου οργάνωσαν ώστε να με συκοφαντήσουν οργανωμένα αλλά δεν τους βγήκε ούτε αυτό. Βέβαια καλό μου ημερολόγιο, όλους αυτούς τους γείτονες και γενικά τους καλοθελητές που συμφώνησαν έναντι ανταλλαγμάτων (γνωστών σ' εμένα ανταλλαγμάτων) να με συκοφαντήσουν, εν καιρώ και με το πλήρωμα του χρόνου θα τους πάρω και τα σώβρακα αλλά αυτό είναι άλλο θέμα. 

Προς το παρόν, καλό μου ημερολόγιο, αφήνω όλους αυτούς τους παρακρατικούς κρατικούς υπαλλήλους να ψάχνουν αν είμαι κατάσκοπος ή... μάγος (βρε θα κατουρηθώ από τα γέλια λέμε)! 

Κι επειδή είμαι καλός θα τα πω όλα εδώ στο ημερολόγιό μου  για να μην σκοτίζονται.

Ε λοιπόν ναι, είμαι κατάσκοπος μάγος κι όχι μόνο. Είμαι επίσης κι εξωγήινος από το Άλφα του Κενταύρου και ζω ανάμεσά σας εδώ και 5.873 χρόνια. Ναι ναι ρε σαχλαμάρες παρακρατικοί κρατικοί υπάλληλοι. Είμαι εξωγήινος κατάσκοπος και μάγος, Φαραώ, Ιεροφάντης και  Μέγας Ποντίφηξ από το Άλφα Κενταύρου και είμαι ηλικίας 5.873 γήινων ετών κι ενός μηνός. Ζωή να 'χω!!! 

Και τώρα που τα σημείωσα όλα και σε δημόσια θέα μάλιστα... ες κόρακα γελοίοι υπαλληλίσκοι του κώλου κι ας σοβαρευτούμε λίγο με την βοήθεια εξαίσιας μουσικής σύνθεσης.


  

ΥΣ. 1. Ξέρω πως σας βασανίζει, σας τρώει τα σωθικά το ερώτημα πως κι από που γνωρίζω τις κινήσεις σας. Χαχαχαχα ψάαααξε ψάαααξε δεν θα το βρείς...! 

Διότι γελοίοι υπαλληλίσκοι για μένα θα ξέρετε και θα μάθετε μόνο ό,τι ΕΓΩ θέλω να ξέρετε. Και ψάξτε όσο θέλετε...  

ΥΣ.2. ξυπνήσατε κάτι που δεν το γνωρίζετε. Κάτι για το οποίο μόνο στα βιβλία της "μυθολογίας" έχετε διαβάσει. Κάτι που για εσάς είναι ακατανόητο και ανεξέλεγκτο. Κάτι που σ' εσάς μόνο τρόμο μπορεί να προκαλέσει. Σ' εσάς... 

11 Μαΐου 2022

Επίκληση για τον κάθε Θύμιο

 Καταρχήν η είδηση που με ώθησε στην τελική μου απόφαση. 

Συναγερμός έχει σημάνει στον Πύργο Ηλείας για την εξαφάνιση του 40χρονου Θύμιου, του άνδρα που παραμορφώθηκε έπειτα από τροχαίο και είχε ζητήσει τη συνδρομή της αστυνομίας, για το bullying που δεχόταν.

Σύμφωνα με την εφημερίδα “Πατρίς”, τα ίχνη του αγνοούνται από την περασμένη Τετάρτη, όταν και εμφανίστηκε για τελευταία φορά στο Α.Τ. Πύργου προκειμένου να ζητήσει προστασία από τους ανθρώπους που του έκαναν την ζωή «κόλαση» – όπως αποδείχθηκε – για ένα στόρι στο Instagram. Ο Θύμιος είχε καταγραφεί σε βίντεο να κυνηγά κόσμο με τσεκούρι, αντιδρώντας στο bullying που δεχόταν.

Οι λεπτομέρειες που έρχονται στο φως της δημοσιότητας σχετικά με το βίντεο που αναρτήθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και γρήγορα έκανε τον γύρο του διαδικτύου, στοχοποιώντας τον Θύμιο και όχι τους πραγματικούς «ενόχους» είναι αποκαλυπτικές. Σύμφωνα με την εφημερίδα “Πατρίς”, πρόκειται για στημένο σκηνικό για λόγους δημοσιότητας, ενώ αργότερα έγινε και ανώνυμο τηλεφώνημα στην αστυνομία.

Οι Αρχές μετά την καταγγελία, έκαναν επιτόπια έρευνα στο σημείο και διαπίστωσαν ότι δεν υπήρξε καμία επίθεση παρά μόνο αναστάτωση της τοπικής κοινωνίας, χωρίς όπως αποδείχτηκε ιδιαίτερο λόγο.

Ο Θύμιος ζήτησε προστασία

Την επόμενη μέρα του περιστατικού, πριν ακόμα κυκλοφορήσουν στο διαδίκτυο τα βίντεο και τα δημοσιεύματα, ο 40χρονος άνδρας μετέβη στο Αστυνομικό Τμήμα για να αναφέρει το περιστατικό και εμφανίστηκε ξανά στις 4 Μαΐου, ζητώντας από τους αστυνομικούς να τον προστατεύσουν καθώς, όπως ανέφερε, καθημερινά γινόταν αποδέκτης τέτοιων συμπεριφορών, με τη διαφορά ότι τώρα έστησαν ολόκληρο σκηνικό για να το ανεβάσουν στο Instagram, αναστατώνοντας την τοπική κοινωνία και κινητοποιώντας τις Αρχές. Την επόμενη μέρα, τα ίχνη του χάθηκαν…

Η εφημερίδα «Πατρίς» επιχείρησε την Τρίτη να εντοπίσει τον Θύμιο ή τουλάχιστον να βρει ένα στοιχείο που θα οδηγούσε σε αυτόν. Φτάνοντας σε ένα από τα σπίτια, στα οποία ο 40χρονος είχε βρει καταφύγιο τα τελευταία χρόνια, δημοσιογράφος της εφημερίδας συνάντησε την ιδιοκτήτρια η οποία πραγματοποιούσε εργασίες στον κήπο.  Διατηρώντας την ανωνυμία της, είπε ότι ο Θύμιος στην αρχή νοίκιαζε το σπίτι, όμως κάποια στιγμή λόγω οικονομικής δυσχέρειας, σταμάτησε να πληρώνει τα ενοίκια. Ωστόσο, συνέχιζε να μένει στο σπίτι με την ανοχή των ιδιοκτητών, οι οποίοι, όπως είπαν στην εφημερίδα, έχουν να τον δουν αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η τραγική ιστορία πίσω από τον 40χρονο

Το βίντεο που έκανε τον γύρο του διαδικτύου, συνοδευόταν από πηχυαίους τίτλους «όπως τρόμος με πριόνια και τσεκούρια στον Πύργο» ή «μανιακός καταδιώκει πολίτες». Όμως η πραγματικότητα μάλλον είναι πολύ διαφορετική.

Ο Θύμιος, 40 ετών σήμερα, μέχρι το 2008 είχε μια φυσιολογική ζωή. Όμως, σε μία στιγμή όλα άλλαξαν. Όταν ήταν στην Τρίπολη, όπου ζούσε και εργαζόταν, είχε ένα σοβαρό τροχαίο με τη μηχανή που οδηγούσε. Εκτός από τα κατάγματα που υπέστη, παραμορφώθηκε το μισό πρόσωπό του και καταστράφηκε η άνω γνάθος του με αποτέλεσμα έκτοτε να χρειάζεται μηχανική υποστήριξη για να φάει και να μιλήσει. https://www.enikos.gr/society/pyrgos-synagermos-gia-tin-exafanisi-tou-thymiou-to-stimeno-skiniko-me-to-tsekouri-kai-to-aitima-stin-astynomia-gia-prostasia-apo-to-bullying/1799780/


            

 Πάει, τον εξαφάνισαν τον άνθρωπο. Πάει κι αυτός...! Έλα να παίρνουμε σειρά Θύμιο. Διότι δεν είναι μόνο ο Θύμιος. Υπάρχει ένας Θύμιος σε κάθε πόλη σε κάθε γειτονιά. Διότι αυτή είναι η κοινωνία μας. Η κοινωνία των καθώς πρέπει νοικοκυραίων. Των υπεράνω πάσης υποψίας με τα λευκά κολλάρα και τον παντελόνι πιέτα και το ταγιεράκι της μαντάμ που είναι κυρία....

Η καθώς πρέπει κοινωνία που σ' εξωθεί στ' άκρα που σε συκοφαντεί, που σε τραμπουκίζει κι σ' εκφοβίζει για να σε βιντεοσκοπήσει κατόπιν, φοβισμένο και τραμπουκισμένο και μετά μ' ελαφριά συνείδηση η ξευτιλισμένη κοινωνία να σε στείλει στον αγύριστο διότι ήσουν λέει "ο κακός" ενώ όλα αυτά τα σιχάματα είναι οι καλοί.  

Η γνωστή σιχαμένη κοινωνία που είναι οι καθώς πρέπει με τ' αξιώματα τις περγαμηνές το χρήμα και την εξουσία είναι οι πλέον ειδεχθείς δολοφόνοι και μάλιστα με την στήριξη και την υποστήριξη του νόμου.

Ενημερώνω λοιπόν ημερολόγιό μου. Ενημερώνω και υπόσχομαι εγώ ο Κλείτωρ, ένας ακόμα προγραμμένος μελλοθάνατος  της αυτής σιχαμένης και διεστραμμένης κοινωνίας, να ξέρετε όλοι οι Θύμιοι του κόσμου τούτου πως θα πολεμήσω στο πλευρό σας μέχρι τελευταίας ρανίδας του αίματός μου και μέχρι τελικής πτώσης

Υπόσχομαι σε όλους τους Θύμιους πως θα χρησιμοποιήσω όλη μου την Δύναμη για να υπερασπιστώ την υπέρτατη Δικαιοσύνη. Όχι την δικαιοσύνη των καθαρμάτων που όλοι γνωρίζουμε αλλά ΤΗΝ ΆΛΛΗ ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗ. Εκείνη που είναι πάνω από τους ανθρώπους. Την συμπαντική δικαιοσύνη. Θα χρησιμοποιήσω ΦΩΣ!!!

Ενημερώνω ημερολόγιό μου πως αυτή την σιχαμένη κοινωνία εγώ θα την πολεμήσω μέχρι να πάψουν να υφίστανται τα δεινά της όλοι οι Θύμιοι.  Αρκετά σας ανέχτηκα(με) σκουλήκια!!! 

Από δω και στο εξής σεισμοί λιμοί, λοιμοί και καταποντισμοί!

Επικαλούμαι τον Άδη τον Χάρο  και τον Κέρβερο!!! Μέγα Παν σ' επικαλούμαι - σπείρε τον Πανικό σου! ΓΕΝΟΙΤΟ!!!

Κλείτωρ.

7 Μαΐου 2022

Ενώ αν ήταν γατάκι...

 καλό μου ημερολόγιο σημειώνω: 

Ζούμε σε κοινωνία μισάνθρωπων καθαρμάτων του χείριστου είδους. εδώ και μέρες διάβαζα για κάποιον ψυχοπαθή που τριγυρίζει στην περιοχή του Πύργου Ηλείας οπλισμένος με τσεκούρι. Μου έκανε εντύπωση διότι για να κυκλοφορείς νύχτα με τσεκούρι πρέπει ή να είσαι ο αρχηγός της χουντικής ΕΠΕΝ και να προαλείφεσαι για φιλόζωος υπουργός (ονόματα δεν λέμε, υπολείψεις δεν θίγουμε...) ή να είσαι ψυχοπαθής που το έχεις σκάσει από το ίδρυμα.

Αμ δε!!! Η πραγματικότητα είναι τρις-χειρότερη. Μια χαρά ήταν ο άνθρωπος μέχρι που έπαθε τροχαίο. Και ψάχνει λέει γιατρό αλλά δεν έχει να πληρώσει. Ψάχνει γιατρό αλλά δεν έχει να πληρώσει και η πρόνοια δεν τον καλύπτει. Αλλά ψάχνει γιατρό... Σιγά μην βρεί. Τα κτήνη οι επίορκοι γιατροί αν δεν χρυσοπληρωθούν μαυρο χρήμα ουδόλως ασχολούνται με τις ανθρώπινες ζωές. είχαν μια σκασίλα οι γιατροί... Κι όσο για το Ε.Σ.Υ. (εθνικό σύστημα υγείας ντε) γι αυτό κάποιοι είμαστε εντελώς ανύπαρκτοι. Μάλλον κακώς υπάρχουμε κιόλας... Σκατά!!!

Το ακόμα χειρότερο όμως είναι πως όχι μόνο το Ε.Σ.Υ. δεν τον καλύπτει. Όχι μόνο γιατρό δεν βρίσκει... Αλλά τον τρομοκρατούν κιόλας. Τον τρομοκρατούν οι ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ κάτοικοι του Πύργου για να σπάνε λέει πλάκα. Μέχρι που τον τρέλαναν τον άνθρωπο και τον ανάγκασαν να κυκλοφορεί οπλισμένος με τσεκούρι για να γλυτώσει από τους τραμπούκους κατα τ' άλλα νοικοκυραίους και υπεράνω πάσης υποψίας τρομοκράτες του. Και οι υπεράνω πάσης υποψίας τρομοκράτες που τον τρομοκρατούν για να.... σπάνε πλάκα έχουν το θράσος τώρα να τον κατηγορούν γιατί κυκλοφορεί με τσεκούρι.

συνοπτικά ημερολόγιό μου: Τό σύστημα υγείας δεν τον καλύπτει, οι γιατροί τον έχουν χεσμένο, η κοινωνία τον τρομοκρατεί και τον χλευάζει αλλά για όλα φταίει αυτός που κυκλοφορεί με τσεκούρι σε μια πράξη απελπισίας.

ΕΝΩ ΑΝ ΗΤΑΝ ΓΑΤΑΚΙ ΘΑ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΣΤΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Το ακόμα χειρότερο είναι πως οι εισαγγελείς με τα λευκά κολλαριστά πουκάμισα θα τον συλλάβουν θα τον δικάσουν και θα τον καταδικάσουν διότι τόλμησε όντας ανυπεράσπιστος, τόλμησε λέει να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Δεν θα είναι δα και η πρώτη φορά που συμβαίνει. Είναι συνηθισμένο φαινόμενο. ΣΕ ΓΑΜΑΝΕ ΣΕ ΔΕΡΝΟΥΝ ΚΙ ΑΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΘΕΊΣ ΣΕ ΦΥΛΑΚΊΖΟΥΝ (κλικ οπωσδήποτε) 

Θα δικαστεί και θα καταδικαστεί λοιπόν κι αυτός διότι το σωστό και το πρέπον είναι να πεθάνει μόνος, πεινασμένος, αβοήθητος και κυρίως αδιαμαρτύρητα κι αποδεχόμενος αγόγγυστα την τρομοκρατία των υπεράνω πάσης υποψίας νοικοκυραίων!!!

ΕΝΩ ΑΝ ΗΤΑΝ ΓΑΤΑΚΙ...!



Δεν ξέρω καλό μου ημερολόγιο... δεν ξέρω...

Μου 'ρχεται να βάλω τα κλάματα, νοιώθω πως θα τρελαθώ, με πνίγει η οργή, με ζώνει και με πνίγει από παντού το άδικο!!!

Αλλά όχι! Ούτε θα κλάψω ούτε θα τρελαθώ. Θα τους γαμήσω όπως και όπου μπορώ. Και ας σκοτώσουν και μένα. Γνωρίζω άλλωστε πως είμαι ήδη εδώ και καιρό στην λίστα θανάτου τους. Τρεις φορές έχουν ήδη προσπαθήσει να με ξεκάνουν κι ακόμα δεν τα κατάφεραν. 

Αν λοιπόν πεθάνω θα μου κλάσουν τ' αρχίδια αλλά αν γυρίσω θα τους ΓΑΜΗΣΩ!!! Κτήνη μισάνθρωποι!!!

  


 

Λύθηκε το μυστήριο με την ταυτότητα του άνδρα με το πριόνι που σπέρνει τον τρόμο τα βράδια στον Πύργο κραδαίνοντας πότε πριόνι και πότε τσεκούρι, καθώς αποκαλύφθηκε ότι πρόκειται για έναν άνθρωπο που βρέθηκε στο περιθώριο μετά από αλλεπάλληλα χτυπήματα της ζωής, ο οποίος μάλιστα υφίσταται συχνά άγριο bullying από ομάδες νεαρών που διασκεδάζουν ταλαιπωρώντας τον.

Την θλιβερή ιστορία του αποκάλυψε η τοπική εφημερίδα «Πατρίς» επισημαίνοντας ότι χρειάζεται βοήθεια. Στις προειδοποιήσεις που ανέβηκαν στα κοινωνικά δίκτυα για τον μυστηριώδη άνδρα που φέρεται να τρομοκρατεί παιδιά τα βράδια, αναφερόταν ότι είναι παραμορφωμένος και περιγραφόταν σαν τον Φρέντι Κρούγκερ από την ταινία τρόμου «Εφιάλτης στο δρόμο με τις λεύκες»

Ο Θύμιος, ένας 40χρονος που έχει περάσει τα πάνδεινα, έπεσε θύμα τροχαίου το 2008 ενώ εργαζόταν στην Τρίπολη, με αποτέλεσμα να παραμορφωθεί το μισό του πρόσωπο και να διαλυθεί η άνω γνάθος. Από τότε τρώει και μιλά με μηχανική υποστήριξη. Η κατάστασή του είχε αποτέλεσμα να χάσει, όχι μόνο την εργασία αλλά και τους φίλους κι έτσι εγκαταστάθηκε στον Πύργο όπου ζει με ένα πενιχρό επίδομα, με το οποίο πληρώνει ίσα-ίσα το ενοίκιό του.

Ωστόσο, η εικόνα του έχει δώσει αφορμή σε κάποιους ανεγκέφαλους νεαρούς, ακόμη και ανήλικους, να τον κοροϊδεύουν και να πετούν πέτρες στο σπίτι του. Το άγριο bullying τον έβγαλε πρόσφατα εκτός εαυτού και προσπάθησε να φοβίσει κάποιους νεαρούς που τον πείραζαν μέσα στη νύχτα, όπως έχει καταγραφεί σε βίντεο. Τα ίχνη του 40χρονου χάθηκαν από τότε που ήρθε στο φως της δημοσιότητας το βίντεο.

Ο μοναχικός Θύμιος είχε γίνει παλαιότερα θέμα ρεπορτάζ από την τηλεόραση ΟΡΤ, στην οποία είχε δηλώσει: «Δεν θέλω να με δει κάποιο παιδάκι ή κάποιος ηλικιωμένος άνθρωπος γιατί θα τρομάξει».


6 Μαΐου 2022

γυναικοκτονία ανδροκτονία και λοιπά σεξιστικά - σεξισμός & αντίστροφος σεξισμός

Με ελάχιστες λέξεις ημερολόγιό μου σημειώνω: 

γυναικοκτονία, ανδροκτονία και λοιποί τέτοιου είδους σεξιστικοί νεολογισμοί είναι εκτός από αδιανόητοι και παράνομοι (κλικ) εφόσον υπάρχει οποιαδήποτε διάκριση λόγω φύλου. 

Η ελληνική γλώσσα έχει ήδη εδώ και χιλιετίες δώσει τις απαντήσεις. Οι όρος ανθρωποκτονία είναι υπερ-αρκετός εκτός και αν κάποιος αχρείος δεν θεωρεί τις γυναίκες ή τους άντρες ως ανθρώπους οπότε τους ξεχωρίζει ανάλογα. Προς τυχόν ανάγκη διευκρίνησης υπάρχουν όροι όπως συζυγοκτονία παιδοκτονία κλπ.

Προσοχή διότι και ο αντίστροφος σεξισμός δεν παύει να είναι σεξισμός όπου βεβαίως υπάρχει διάκριση λόγω φύλου. 

Βέβαια η γραμματεία ισότητας των φύλων ουδόλως ασχολείται. Αυτούς τους απασχολεί μόνο το "ποιος πλένει τα πιάτα στην κουζίνα". Οι γελοίοι... 


3 Μαΐου 2022

Βαλυράκη - παιδάκι - γατάκι

 Περί Βαλυράκη (κλικ) ουδέν νεότερον, ουδείς ταυτοποιήθηκε ουδείς συνελήφθη.  Περί Καραϊβάτζ και πολλούς ακόμα ουδέν νεότερον...

Για το παιδάκι στην γκαραζόπορτα (κλικ) ουδέν νεότερον! Ουδείς ταυτοποιήθηκε  ουδείς προσήχθη ουδείς συνελήφθη...

και να ήταν μόνο αυτά; Αμέτρητα τέτοια θα μπορούσα να βρω...

Για το γατάκι (κλικ) όμως; Α όλα κι όλα! Για το γατάκι υπάρχουν νόμοι και ορθώς λειτουργούν άμεσα και άψογα.

Τι καταλαβαίνω εγώ καλό μου ημερολόγιο με το φτωχό μου το μυαλό; Κλώτσα έναν άνθρωπο ανενόχλητος. Μπορείς! 

Η μισανθρωπία σε όλο της το μεγαλείο.


 


22 Απριλίου 2022

για τους αγαπητούς δήθεν "φιλόζωους"....

Καλό μου ημερολόγιο:

Εκτός του ότι λόγω της μαζικής εκτροφής (διότι περί κανονικής μαζικής εκτροφής πρόκειται και όχι περί δήθεν "τάισμα αδέσποτων") των δήθεν αδέσποτων ή "ημιδεσποζόμενων" (;) σαρκοφάγων θηλαστικών ήτοι γατιών αλλά και σκυλιών...

Εκτός του ότι ο γελοίος νόμος απαγορεύει εντός αστικού ιστού την εκτροφή πέντε κοτόπουλων ή δύο κουνελιών αλλά επιτρέπει την εκτροφή σαράντα, πενήντα εκατό (<∞) γατιών...

Εκτός του ότι λόγω των παραπάνω έχουμε γεμίσει με σκατά και πεταμένες-παρατημένες ζωοτροφές σε δρόμους, πλατείες, κήπους, γλάστρες,  μπαλκόνια και παρτέρια και κάνουν πάσχα κάθε βράδυ οι αρουραίοι με τόση ξηρή τροφή τριγύρω...

εκτός του ότι από το πολύ σκατό όχι μόνο να περπατήσουμε δεν μπορούμε, όχι μόνο ν 'αναπνεύσουμε δεν μπορούμε από την πολλή την μπόχα, όχι μόνο δεν έχει μείνει κήπος και λουλούδι όρθιο αλλά πλέον γεμίσαμε (από το πολύ σκατό) σκουληκόμυγες (κλικ) και σκνίπες (φλεβοτόμους) με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την δημόσια υγεία... 

εκτός του ότι από το πολύ σκατό δεν διανοούμαστε καν ένα παιδί να κυλιστεί σε χώμα ή γρασίδι...  

εκτός του ότι λόγω της μαζικής εκτροφής σαρκοφάγων θηρευτών (γατιών σκυλιών) δεν έχει μείνει σχεδόν ίχνος από μικροπούλια και άλλα άγρια ήδη την ντόπιας πανίδας

εκτός του ότι κινδυνεύουμε να πάθουμε ότι έπαθαν σε Καναδά (κλικ) και  Αυστραλία (κλικ) όπου μάλιστα η κυβέρνηση ρίχνει φόλες (ναι σωστά διαβάσατε - φόλες) για να σκοτώσει περί τα δύο εκατομμύρια (2.000.000) αδέσποτες γάτες...

εκτός λοιπόν απ' όλα τα παραπάνω αλλά και πολλά κακά ακόμα λόγω της ανεξέλεγκτης εκτροφής σαρκοφάγων θηλαστικών-θηρευτών...

τώρα έχουμε και το τρισχειρότερο που ναι μεν οι επαΐοντες το γνωρίζουν εδώ και πολύ καιρό αλλά πλέον στην Κίνα έχει πάρει διαστάσεις τρόμου με αποτέλεσμα οδυνηρό. Δυστυχώς...

Διότι όταν ο άνθρωπος επεμβαίνει και διαταράσσει την φυσική ισορροπία τότε η φύση εκδικείται...

Διαβάστε και κλάψτε: 

Τις τελευταίες πάντως εβδομάδες έχουμε δει αρκετές θανατώσεις ζώων στην Σαγκάη. Είναι πιθανό, τα ζώα να δρουν ως «δεξαμενή» του κορονοϊού ή κάποιας νέας του παραλλαγής;

Αυτός είναι από τους μεγαλύτερους φοβους μου για πολύ καιρό τωρα, δηλαδη ότι ο ιός θα βρει ένα μόνιμο ζωο-ξενιστη στο περιβαλλον του ανθρώπου. Αυτό θα χειροτερέψει πολύ τις παγκοσμιες προοπτικές για σταματημα της πανδημίας. Ήδη ξερουμε ότι ο ιός μολυνει και μεταδιδεται από μινγκ, ελαφια, τρωκτικα, γατες, σκύλους και γουρουνια. Δεν είναι λοιπόν επιστημονικη φαντασια να αποκτήσει ο ιος μονιμους ξενιστές σε αλλα ζωα. Να θυμίσω επισης στους κατηγορους της Κίνας οτι οι Δανοι αλλά και οι Ελληνες σκότωσαν χιλιαδες μινκ προσφατα για να σταματήσουν την επιδημια. Εκατόμβες ζωων για να σταματήσουν οι επιδημιες εχουν γίνει πολλες, και είναι δύσκολο να τις κατηγορησουμε. Σκεφτείτε την επιδημια των «τρελών αγελαδων» πριν χρονια όπου θανατωθηκαν και καηκαν χιλιάδες αγελαδες στην Ευρωπη. 

https://www.liberal.gr/apopsi/g-paulakis-fobamai-oti-o-ios-isos-brei-monimo-xenisti-sta-zoa-suntrofias-ti-pragmatika-sumbainei-sti-sagkai/445042

 








21 Απριλίου 2022

χριστιαναραίοι - χριστιανοταλιμπάν υποκριτές!

 χωρίς πολλά λόγια καλό μου ημερολόγιο σημειώνω:

Πάσχα χριστιανών 2022. Από την μια πλευρά χριστιανοί ορθόδοξοι Ουκρανοί υμνούν την αγάπη την ταπεινότητα και την ειρήνη ενώ ταυτόχρονα προσεύχονται στον θεό τους να σφάξουν τους κακούς τους Ρώσους. οκ;

Από την άλλη πλευρά οι επίσης χριστιανοί ορθόδοξοι (ομόδοξοι των Ουκρανών δηλαδή) Ρώσοι υμνούν επίσης την αγάπη την ταπεινότητα και την ειρήνη ενώ ταυτόχρονα προσεύχονται στον θεό τους (τον ίδιο με τους Ουκρανούς έχουν) να σφάξουν τους κακούς κι ομόδοξους Ουκρανούς. οκ;

Κατα τ' άλλα εγώ ο άθεος είμαι που έχω το πρόβλημα... 

Καλό Πεσάχ υποκριτές...


19 Απριλίου 2022

Το άλλο με τον Τοτό το ξέρετε; (η εν πολλαίς αμαρτίαις εν Ελλάδι Θέμις περιπεσούσα... γυμνή)

 ανακοίνωση της ΕΕΕ

«Με αφορμή την επιβολή ποινής οριστικής παύσης σε εισαγγελικό λειτουργό με απόφαση της ολομέλειας του Αρείου Πάγου και τα σχετικά δημοσιεύματα, η Ένωση Εισαγγελέων Ελλάδος υπογραμμίζει ότι οι εισαγγελικοί λειτουργοί ασκούν το λειτούργημά τους με υψηλό αίσθημα ευθύνης, αναλώνουν καθημερινά τις δυνάμεις τους, πολλές φορές στα όρια της αντοχής τους, για να ανταποκριθούν στο δύσκολο και ευθυνοφόρο έργο τους και υπόκεινται σε αυστηρό έλεγχο από τα αρμόδια πειθαρχικά όργανα και το θεσμό της επιθεώρησης.

Η διαδικασία της αυτοκάθαρσης, αποτελεί σημαντικό παράγοντα της εσωτερικής λειτουργίας της δικαιοσύνης, γι’ αυτό και το εφαρμοζόμενο μέχρι σήμερα αξιόπιστο σύστημα επιθεώρησης και επιβολής πειθαρχικών ποινών ήταν και είναι σε θέση να αποβάλει τους ανεπαρκείς και όσους παραβαίνουν τα καθήκοντά τους.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση, εισαγγελικοί λειτουργοί επωμίστηκαν το βάρος και τις συνέπειες των πράξεων και παραλείψεων τέως πλέον συναδέλφου, διεξήγαγαν σημαντικές και σε βάθος έρευνες για την αποκάλυψη αξιόποινων πράξεων και πειθαρχικών παραβάσεων, επιδεικνύοντας ιδιαίτερη αποφασιστικότητα και αποτελεσματικότητα, με σκοπό τη διαφύλαξη του κύρους της δικαιοσύνης των διαδίκων.

Επομένως η συναγωγή αβάσιμων συμπερασμάτων και οι οποιεσδήποτε γενικεύσεις, με αφορμή το μεμονωμένο αυτό γεγονός που αποτελεί εξαίρεση, πλήττουν την αξιοπιστία της δικαιοσύνης και αμαυρώνουν την προσπάθεια του συνόλου των δικαστικών και εισαγγελικών λειτουργών που ασκούν ευσυνείδητα το καθήκον τους.

Τονίζουμε δε ότι η ίδια η δικαιοσύνη είναι η μόνη αρμόδια για την αντικειμενική και αμερόληπτη αξιολόγηση των δικαστικών λειτουργών και διαθέτει, όπως διαχρονικά αποδεικνύει, τον εσωτερικό μηχανισμό ελέγχου και απόδοσης ευθυνών για τυχόν υπαίτιες πράξεις ή παραλείψεις των λειτουργών της και όχι όσοι, εξωθεσμικά και για λόγους εντυπωσιασμού, «αγκομαχούν» να υποδείξουν και επιβάλουν άλλους τρόπους αξιολόγησης και απόδοσης ευθυνών».

Οι μεγάλες καθυστερήσεις στην έκδοση δικαστικών αποφάσεων οδήγησαν άλλους δύο δικαστές εκτός δικαστικού σώματος, ανεβάζοντας τον αριθμό στους 15.

ΥΓ. και μετά το σύστημα υγείας να ετοιμάζονται προς τόξευση οι δημοσιογράφοι και τα Μ.Μ.Ε. (Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης) γενικότερα. Θα τοξευτούν ανηλεώς διότι α) ενώ γνωρίζουν σιωπούν (συγκάληψη = συνενοχή) όπως δεν οφείλουν β) διότι εκτός του ότι συγκαλύτουν υποβοηθούν κιόλας το άδικο και την αδικία (με το αζημίωτο βέβαίως...) και γ) διότι έχουν ρημάξει την ελληνική γλώσσα μας (ιεροσυλία). Ως εκ τούτων κρίθηκαν ένοχοι και καταδικάστηκαν στο άπειρο κι ακόμα παραπέρα. Καλό κατευόδιο και θα επανέλθω με ειδική ανάρτηση διότι τώρα όπως έχω προγράψει είμαι στην κερκίδα κι απολαμβάνω... παράσταση (κλικ)

Διότι: ξυπνήσατε κάτι που δεν το γνωρίζετε. Κάτι για το οποίο μόνο στα βιβλία της "μυθολογίας" έχετε διαβάσει. Κάτι που για εσάς είναι ακατανόητο και ανεξέλεγκτο. Κάτι που σ' εσάς μόνο τρόμο μπορεί να προκαλέσει. Σ' εσάς... 

ΥΓ2: στο μεταξύ τα μηδενικά θ' αυξάνονται και θα πληθύνονται (κλικ). 

θέλατε βελόνες ε; θα τρυπιέστε όλοι μέχρι ενός και μέχρι νεοτέρας.

Θέλατε συκοφαντίες ε; θα ξεβρακωθείτε άπαντες δημόσια.

Θέλατε να γλυτώστε αποζημιώσεις ε; Θα πληρώνετε μέχρις εσχάτων.

θέλατε δηλητήρια στα καφενεία ε; Θα πίνετε φαρμάκι μέχρι σκασμού.

Θέλατε πλαστές εξετάσεις; Θα έχετε πολλές πάρα πολλές ακκά χωρίς εμένα. 

Θέλατε να βλάψετε τον οίκο μου ε; θα κλείσετε τα δικά σας σπίτια,

Θέλατε να με στείλετε στον άλλο κόσμο ε; Ήρθε η ώρα σας! 

18 Απριλίου 2022

Υπενθύμιση προς τους καλούς μας αγγλοσάξονες...

 Τα σέβη μου κύριε Μαλλιά! 

Για να μην ξεχνούν οι αγαπητοί αγγλόφωνοι σε ποιους χρωστούν τον πολιτισμό τους κι αν μπορούν ας αφαιρέσουν από το λεξικό τους την γραμματική τους και το συντακτικό τους ο,τιδήποτε ελληνικό και κατόπιν ας προσπαθήσουν να μιλήσουν να δούμε πως θα συνεννοηθούν.

Κι αν το πάμε και παραπέρα τραβώντας το σκοινί, ας δοκιμάσουν ν' αφαιρέσουν από τον πολιτισμό τους γενικότερα ο,τιδήποτε ελληνικό για να δούμε τι θα μείνει. Ούγκ;

Καλά για Γερμανούς Ρώσους κλπ δεν συζητάμε καθόλου. Εκεί δεν θα μείνει απολύτως τίποτα διότι αυτή είναι η πραγματικότητα. Ούτε καν ένα ούγκ...! 



26 Μαρτίου 2022

Προς τους απανταχού σπιούνους... μα γιατί θέλατε να ξεφτιλιστείτε και δημόσια;

 βρε Μπακόλες, βρε Νενέκοι Πηλιογούσηδες και λοιπά αποβράσματα, θα σας τα πω... καλλιτεχνικά διότι με την τελευταία "αναβάθμιση λογισμικού" που μου κάντε ξέρετε τι πετύχατε; Αυτό!!!


κι επειδή είστε ηλίθιοι (αλλιώς δεν θα ήσασταν χαφιέδες....) σας εξηγώ τι εννοώ:

Από 'κει που σας έπαιζα στα δάχτυλα ενώπιον περιορισμένου ακροατηρίου και πίσω από κλειστές πόρτες (κλικ) τώρα μετά την τελευταία... "αναβάθμιση" που κάνατε πλέον σας παίζω δημόσια σε κοινή θέα και κυρίως άνετα και αμφίδρομα. ¨ήτοι πλέον μπορώ να γνωρίζω και με ποιό χέρι παίζετε το πουλάκι σας!!! 

Να είστε πάντα καλά να με βγάζετε από κόπο και να γλυτώνω χρόνο. 

ΥΓ.  ο χρόνος σας τελείωσε, η "απέραντη έκταση" απλώνεται τάχιστα. Δεν προλαβαίνετε πλέον, είναι αργά για εσάς..... κλάψτε...



17 Μαρτίου 2022

Βουλεύου χρόνῳ, διότι οψέ θεών αλέουσι μύλοι, αλέουσι δε λεπτά.

 Καλό μου ημερολόγιο. Είπα κι έγραψα πως το επόμενο που θα τοξευτεί ανελέητα θα είναι το εθνικό δήθεν "σύστημα υγείας". 

Θα τοξευτεί δε ανελέητα διότι στην πραγματικότητα πρόκειται για μια ακόμα θεσμική συμμορία η οποία για το μόνο πράγμα το οποίο ενδιαφέρεται είναι το χρήμα και για το μόνο πράγμα που δεν ενδιαφέρεται είναι η ανθρώπινη ζωή. 

Όμως, πριν εκτοξευτεί το επόμενο βέλος θα κάνω μια μικρή παύση ν' απολαύσω την τιμωρία και την πτώση, αποτέλεσμα της προηγούμενης βολής επί της ύβρεως περί δήθεν "δικαιοσύνης". 

Έχω πιάσει λοιπόν πρώτη θέση κερκίδα, έχω εφοδιαστεί πατατάκια, μπαμπακούλες (ελληνιστί "ποπ-κόρν") μπύρες, χυμούς κι αναψυκτικά κι απολαμβάνω την έναρξη της παράστασης-πτώσης της ελληνικής δήθεν "δικαιοσύνης". Συνεπώς πριν ξανα-τεντωθεί η χορδή του δοξαριού θα κάνω μια μικρή παύση στις σημειώσεις μου διότι τέτοια παράσταση εγώ δεν την χάνω με τίποτα!  

ΥΓ. προς τους ενδιαφερόμενους το κάτωθι "κωδικοποιημένο" και είμαι βέβαιος πως θα καταλάβουν ημερολόγιο μου: 

650.000 Δεν θέλατε; Τότε 6.500.000 Επιμείνατε; Τότε 65.000.000 Συνεχίσατε ω αλαζόνες; Τότε 650.000.000 Συνεχίζετε έτσι; Τότε 6.500.000.000 Αμετανόητοι ε; Τότε  65.000.000.000 και μετά 650.000.000.000 και πάει λέγοντας... Πόσο θ' αντέξετε νομίζετε...; Μήνας μπαίνει κι ο μήνας δεν θα βγαίνει...           

Χαιρετίσματα από το "άνευ αξίας μηδενικό" και μέχρι να καταλάβετε τι σημαίνει εκείνο το "απέραντης έκτασης"... 

Διότι ξυπνήσατε κάτι το οποίο δεν έπρεπε καν να ενοχλήσετε. Κάτι που σας είναι άγνωστο κι ακατανόητο. Κάτι για το οποίο μόνο στην μυθολογία έχετε διαβάσει. Κάτι που θεωρούσατε παραμύθι... Κακό του κεφαλιού σας διότι έπρεπε-οφείλατε να γνωρίζετε τουλάχιστον πως ὕβρις → ἄτη → νέμεσις → τίσις ...!  

6 Μαρτίου 2022

κατόπιν της καταγραφής περί της γελοιότητας αυτού που ονομάζουμε "ελληνική δικαιοσύνη"...

 ...η οποία "ελληνική δικαιοσύνη" όπως προέγραψα θα τιμωρηθεί ανελέητα, ήρθε η ώρα να τοξευτεί η επόμενη γελοιότητα. Αυτή που ονομάζουμε Ε.Σ.Υ. ήτοι Εθνικό Σύστημα Υγείας

αφού λοιπόν σημείωσα τι πράματι εστί "ελληνική δικαιοσύνη" δεν χρειάζεται να σημειώνω  άρθρα και αναλύσεις που πλέον θα κατακλύσουν τον χώρο και απλά θα επιβεβαιώνουν τις σημειώσεις μου όπως για παράδειγμα αυτό (κλικ) οπότε θα προχωρήσω στον επόμενο "θεσμό" που ως ένοχος θα τιμωρηθεί επίσης ανελέητα

Θα σημειώσω λοιπόν από δω και πέρα το τι πράγματι εστί εν Ελλάδι αυτό που κατ' ευφημισμό ονομάζουμε "σύστημα υγείας". Θα σημειώσω και θα καταγράψω τι σημαίνει στην πραγματικότητα γιατρός, τι νοσηλευτής, τι νοσοκομείο τι φαρμακοποιός και τι ασφαλιστικό ταμείο. Τι είναι και πως λειτουργούν όλα αυτά, το καθένα μόνο του και (όπου χρειαστεί) όλα μαζί. 

Λυπάμαι ημερολόγιό μου που θα σε γεμίσω με σκατά και σκουπίδια αλλά αφού μόνο σκατά και σκουπίδια βλέπω μόνο σκατά και σκουπίδια θα καταγράφω. Θα ήθελα να είναι αλλιώς τα πράγματα αλλά δυστυχώς δεν είναι. 

Αφού λοιπόν σημείωσα τι εστί "βιβλίο" και "βιβλιοθήκη" για την "ελληνική δικαιοσύνη" πάω στο επόμενο (ανά)θέμα. Το γνωστό σε όλους μας και περιβόητο φακελάκι που όμως ποτέ δεν είναι δωροδοκία κατόπιν εκβιασμού αλλά πάντα μια "τυπική χειρονομία ένδειξης ευγνωμοσύνης" από τον ασθενή προς τον γιατρό του. Θα σημειώσω πως οι γιατροί λειτουργούν πάντα ρπος όφελος της υγείας των ασθενών τους όπως επίσης κάνουν οι νοσηλευτές οι φαρμακοποιοί κλπ. κλπ. 

ΥΣ. πρίν χρόνια ενημέρωνα και προειδοποιούσα περί "ασύμμετρου συντριπτικού πλήγματος απέραντης έκτασης". Γελούσαν με το "ασύμμετρου" περιγελούσαν με το "συντριπτικού" και φασκέλωναν με το "απέραντης έκτασης". Κάποια στιγμή άρχισαν να καταλαβαίνουν τι σημαίνει "ασύμμετρο" και τι "συντριπτικό" αλλά δεν έκαναν πίσω. Μέχρι που φτάσαμε στο σήμερα όπου αρχίζουν να συνειδητοποιούν τι σημαίνει και το "απέραντης έκτασης". Τώρα δηλώνουν όλοι οι... φωστήρες πως έχουν μείνει άφωνοι και με το στόμα ανοιχτό απ' όλα αυτά που συντελούνται στον κόσμο μας. Έχει έρθει ο κόσμος τους τούμπα! Τους ενημερώνω λοιπόν πως είμαστε ακόμα στην αρχή. Θα γονατίσετε διότι βίαια ξυπνήσατε κάτι που δεν έπρεπε καν να το ενοχλήσετε! 

μουσική συνοδεία:



2 Μαρτίου 2022

οὔτε τιν ̓ ἀνθρώπων νέμεσιν κατόπισθεν ἔσεσθαι: ὦ κύνες, οὔ μ ̓ ἔτ ̓ ἐφάσκεθ ̓ ὑπότροπον οἴκαδ ̓ ἱκέσθαι


 


ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

-
22-
αὐτὰρ ὁ γυμνώθη ῥακέων πολύμητις Ὀδυσσεύς,
ἆλτο δ ̓ ἐπὶ μέγαν οὐδόν, ἔχων βιὸν ἠδὲ φαρέτρην
ἰῶν ἐμπλείην, ταχέας δ ̓ ἐκχεύατ ̓ ὀϊστοὺς
αὐτοῦ πρόσθε ποδῶν, μετὰ δὲ μνηστῆρσιν ἔειπεν:

5 «οὗτος μὲν δὴ ἄεθλος ἀάατος ἐκτετέλεσται:
νῦν αὖτε σκοπὸν ἄλλον, ὃν οὔ πώ τις βάλεν ἀνήρ,
εἴσομαι, αἴ κε τύχωμι, πόρῃ δέ μοι εὖχος Ἀπόλλων.»

ἦ καὶ ἐπ ̓ Ἀντινόῳ ἰθύνετο πικρὸν ὀϊστόν.
ἦ τοι ὁ καλὸν ἄλεισον ἀναιρήσεσθαι ἔμελλε,

10 χρύσεον ἄμφωτον, καὶ δὴ μετὰ χερσὶν ἐνώμα,
ὄφρα πίοι οἴνοιο: φόνος δέ οἱ οὐκ ἐνὶ θυμῷ
μέμβλετο: τίς κ ̓ οἴοιτο μετ ̓ ἀνδράσι δαιτυμόνεσσι
μοῦνον ἐνὶ πλεόνεσσι, καὶ εἰ μάλα καρτερὸς εἴη,
οἷ τεύξειν θάνατόν τε κακὸν καὶ κῆρα μέλαιναν;

15 τὸν δ ̓ Ὀδυσεὺς κατὰ λαιμὸν ἐπισχόμενος βάλεν ἰῷ,
ἀντικρὺ δ ̓ ἁπαλοῖο δι ̓ αὐχένος ἤλυθ ̓ ἀκωκή.
ἐκλίνθη δ ̓ ἑτέρωσε, δέπας δέ οἱ ἔκπεσε χειρὸς
βλημένου, αὐτίκα δ ̓ αὐλὸς ἀνὰ ῥῖνας παχὺς ἦλθεν
αἵματος ἀνδρομέοιο: θοῶς δ ̓ ἀπὸ εἷο τράπεζαν

20 ὦσε ποδὶ πλήξας, ἀπὸ δ ̓ εἴδατα χεῦεν ἔραζε:
σῖτός τε κρέα τ ̓ ὀπτὰ φορύνετο. τοὶ δ ̓ ὁμάδησαν
μνηστῆρες κατὰ δώμαθ ̓, ὅπως ἴδον ἄνδρα πεσόντα,
ἐκ δὲ θρόνων ἀνόρουσαν ὀρινθέντες κατὰ δῶμα,
πάντοσε παπταίνοντες ἐϋδμήτους ποτὶ τοίχους:

25 οὐδέ πη ἀσπὶς ἔην οὐδ ̓ ἄλκιμον ἔγχος ἑλέσθαι.
νείκειον δ ̓ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσι:
«ξεῖνε, κακῶς ἀνδρῶν τοξάζεαι: οὐκέτ ̓ ἀέθλων
ἄλλων ἀντιάσεις: νῦν τοι σῶς αἰπὺς ὄλεθρος.
καὶ γὰρ δὴ νῦν φῶτα κατέκτανες ὃς μέγ ̓ ἄριστος

30 κούρων εἰν Ἰθάκῃ: τῷ σ ̓ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται.»
ἴσκεν ἕκαστος ἀνήρ, ἐπεὶ ἦ φάσαν οὐκ ἐθέλοντα
ἄνδρα κατακτεῖναι: τὸ δὲ νήπιοι οὐκ ἐνόησαν,
ὡς δή σφιν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατ ̓ ἐφῆπτο.
τοὺς δ ̓ ἄρ ̓ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις
Ὀδυσσεύς:

35 «ὦ κύνες, οὔ μ ̓ ἔτ ̓ ἐφάσκεθ ̓ ὑπότροπον οἴκαδ ̓
ἱκέσθαι
δήμου ἄπο Τρώων, ὅτι μοι κατεκείρετε οἶκον,
δμῳῇσιν δὲ γυναιξὶ παρευνάζεσθε βιαίως,
αὐτοῦ τε ζώοντος ὑπεμνάασθε γυναῖκα,
οὔτε θεοὺς δείσαντες, οἳ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν,


40 οὔτε τιν ̓ ἀνθρώπων νέμεσιν κατόπισθεν ἔσεσθαι:
νῦν ὑμῖν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατ ̓ ἐφῆπται.»
ὣς φάτο, τοὺς δ ̓ ἄρα πάντας ὑπὸ χλωρὸν δέος
εἷλεν:
πάπτηνεν δὲ ἕκαστος ὅπη φύγοι αἰπὺν ὄλεθρον.
Εὐρύμαχος δέ μιν οἶος ἀμειβόμενος προσέειπεν:

45 «εἰ μὲν δὴ Ὀδυσεὺς Ἰθακήσιος εἰλήλουθας,
ταῦτα μὲν αἴσιμα εἶπας, ὅσα ῥέζεσκον Ἀχαιοί,
πολλὰ μὲν ἐν μεγάροισιν ἀτάσθαλα, πολλὰ δ ̓ ἐπ ̓
ἀγροῦ.
ἀλλ ̓ ὁ μὲν ἤδη κεῖται ὃς αἴτιος ἔπλετο πάντων,
Ἀντίνοος: οὗτος γὰρ ἐπίηλεν τάδε ἔργα,

50 οὔ τι γάμου τόσσον κεχρημένος οὐδὲ χατίζων,
ἀλλ ̓ ἄλλα φρονέων, τά οἱ οὐκ ἐτέλεσσε Κρονίων,
ὄφρ ̓ Ἰθάκης κατὰ δῆμον ἐϋκτιμένης βασιλεύοι
αὐτός, ἀτὰρ σὸν παῖδα κατακτείνειε λοχήσας.
νῦν δ ̓ ὁ μὲν ἐν μοίρῃ πέφαται, σὺ δὲ φείδεο λαῶν

55 σῶν: ἀτὰρ ἄμμες ὄπισθεν ἀρεσσάμενοι κατὰ δῆμον,
ὅσσα τοι ἐκπέποται καὶ ἐδήδοται ἐν μεγάροισι,
τιμὴν ἀμφὶς ἄγοντες ἐεικοσάβοιον ἕκαστος,
χαλκόν τε χρυσόν τ ̓ ἀποδώσομεν, εἰς ὅ κε σὸν κῆρ
ἰανθῇ: πρὶν δ ̓ οὔ τι νεμεσσητὸν κεχολῶσθαι.”

60 τὸν δ ̓ ἄρ ̓ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις
Ὀδυσσεύς:
«Εὐρύμαχ ̓, οὐδ ̓ εἴ μοι πατρώϊα πάντ ̓ ἀποδοῖτε,
ὅσσα τε νῦν ὔμμ ̓ ἐστὶ καὶ εἴ ποθεν ἄλλ ̓ ἐπιθεῖτε,
οὐδέ κεν ὣς ἔτι χεῖρας ἐμὰς λήξαιμι φόνοιο
πρὶν πᾶσαν μνηστῆρας ὑπερβασίην ἀποτῖσαι.

65 νῦν ὑμῖν παράκειται ἐναντίον ἠὲ μάχεσθαι
ἢ φεύγειν, ὅς κεν θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξῃ:
ἀλλά τιν ̓ οὐ φεύξεσθαι ὀί̈ομαι αἰπὺν ὄλεθρον.»
ὣς φάτο, τῶν δ ̓ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ.
τοῖσιν δ ̓ Εὐρύμαχος προσεφώνεε δεύτερον αὖτις:

70 «ὦ φίλοι, οὐ γὰρ σχήσει ἀνὴρ ὅδε χεῖρας ἀάπτους,
ἀλλ ̓ ἐπεὶ ἔλλαβε τόξον ἐύ̈ξοον ἠδὲ φαρέτρην,
οὐδοῦ ἄπο ξεστοῦ τοξάσσεται, εἰς ὅ κε πάντας
ἄμμε κατακτείνῃ: ἀλλὰ μνησώμεθα χάρμης.
φάσγανά τε σπάσσασθε καὶ ἀντίσχεσθε τραπέζας

75 ἰῶν ὠκυμόρων: ἐπὶ δ ̓ αὐτῷ πάντες ἔχωμεν
ἀθρόοι, εἴ κέ μιν οὐδοῦ ἀπώσομεν ἠδὲ θυράων,
ἔλθωμεν δ ̓ ἀνὰ ἄστυ, βοὴ δ ̓ ὤκιστα γένοιτο:
τῷ κε τάχ ̓ οὗτος ἀνὴρ νῦν ὕστατα τοξάσσαιτο.»
ὣς ἄρα φωνήσας εἰρύσσατο φάσγανον ὀξὺ

80 χάλκεον, ἀμφοτέρωθεν ἀκαχμένον, ἆλτο δ ̓ ἐπ ̓ αὐτῷ το δίκοπο ξεθηκαρώνοντας απάνω του χιμίζει
σμερδαλέα ἰάχων: ὁ δ ̓ ἁμαρτῆ δῖος Ὀδυσσεὺς
ἰὸν ἀποπροίει, βάλε δὲ στῆθος παρὰ μαζόν,
ἐν δέ οἱ ἥπατι πῆξε θοὸν βέλος: ἐκ δ ̓ ἄρα χειρὸς
φάσγανον ἧκε χαμᾶζε, περιρρηδὴς δὲ τραπέζῃ

85 κάππεσεν ἰδνωθείς, ἀπὸ δ ̓ εἴδατα χεῦεν ἔραζε
καὶ δέπας ἀμφικύπελλον: ὁ δὲ χθόνα τύπτε μετώπῳ
θυμῷ ἀνιάζων, ποσὶ δὲ θρόνον ἀμφοτέροισι
λακτίζων ἐτίνασσε: κατ ̓ ὀφθαλμῶν δ ̓ ἔχυτ ̓ ἀχλύς.
Ἀμφίνομος δ ̓ Ὀδυσῆος ἐείσατο κυδαλίμοιο

90 ἀντίος ἀί̈ξας, εἴρυτο δὲ φάσγανον ὀξύ,
εἴ πώς οἱ εἴξειε θυράων. ἀλλ ̓ ἄρα μιν φθῆ
Τηλέμαχος κατόπισθε βαλὼν χαλκήρεϊ δουρὶ
ὤμων μεσσηγύς, διὰ δὲ στήθεσφιν ἔλασσεν:
δούπησεν δὲ πεσών, χθόνα δ ̓ ἤλασε παντὶ μετώπῳ.

95 Τηλέμαχος δ ̓ ἀπόρουσε, λιπὼν δολιχόσκιον ἔγχος
αὐτοῦ ἐν Ἀμφινόμῳ: περὶ γὰρ δίε μή τις Ἀχαιῶν
ἔγχος ἀνελκόμενον δολιχόσκιον ἢ ἐλάσειε
φασγάνῳ ἀί̈ξας ἠὲ προπρηνέα τύψας.
βῆ δὲ θέειν, μάλα δ ̓ ὦκα φίλον πατέρ ̓ εἰσαφίκανεν,

100 ἀγχοῦ δ ̓ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«ὦ πάτερ, ἤδη τοι σάκος οἴσω καὶ δύο δοῦρε
καὶ κυνέην πάγχαλκον, ἐπὶ κροτάφοις ἀραρυῖαν
αὐτός τ ̓ ἀμφιβαλεῦμαι ἰών, δώσω δὲ συβώτῃ
καὶ τῷ βουκόλῳ ἄλλα: τετευχῆσθαι γὰρ ἄμεινον.»

105 τὸν δ ̓ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις
Ὀδυσσεύς:
«οἶσε θέων, ἧός μοι ἀμύνεσθαι πάρ ̓ ὀϊστοί,
μή μ ̓ ἀποκινήσωσι θυράων μοῦνον ἐόντα.»
ὣς φάτο, Τηλέμαχος δὲ φίλῳ ἐπεπείθετο πατρί,
βῆ δ ̓ ἴμεναι θάλαμόνδ ̓, ὅθι οἱ κλυτὰ τεύχεα κεῖτο.

110 ἔνθεν τέσσαρα μὲν σάκε ̓ ἔξελε, δούρατα δ ̓ ὀκτὼ
καὶ πίσυρας κυνέας χαλκήρεας ἱπποδασείας:
βῆ δὲ φέρων, μάλα δ ̓ ὦκα φίλον πατέρ ̓ εἰσαφίκανεν,
αὐτὸς δὲ πρώτιστα περὶ χροὶ̈ δύσετο χαλκόν:
ὣς δ ̓ αὔτως τὼ δμῶε δυέσθην τεύχεα καλά,

115 ἔσταν δ ̓ ἀμφ ̓ Ὀδυσῆα δαί̈φρονα ποικιλομήτην.
αὐτὰρ ὅ γ ̓, ὄφρα μὲν αὐτῷ ἀμύνεσθαι ἔσαν ἰοί.
τόφρα μνηστήρων ἕνα γ ̓ αἰεὶ ᾧ ἐνὶ οἴκῳ
βάλλε τιτυσκόμενος: τοὶ δ ̓ ἀγχιστῖνοι ἔπιπτον.
αὐτὰρ ἐπεὶ λίπον ἰοὶ ὀϊστεύοντα ἄνακτα,

120 τόξον μὲν πρὸς σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο
ἔκλιν ̓ ἑστάμεναι, πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα,
αὐτὸς δ ̓ ἀμφ ̓ ὤμοισι σάκος θέτο τετραθέλυμνον,
κρατὶ δ ̓ ἐπ ̓ ἰφθίμῳ κυνέην εὔτυκτον ἔθηκεν,
ἵππουριν, δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν:

125 εἵλετο δ ̓ ἄλκιμα δοῦρε δύω κεκορυθμένα χαλκῷ.
ὀρσοθύρη δέ τις ἔσκεν ἐϋδμήτῳ ἐνὶ τοίχῳ,
ἀκρότατον δὲ παρ ̓ οὐδὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο
ἦν ὁδὸς ἐς λαύρην, σανίδες δ ̓ ἔχον εὖ ἀραρυῖαι.
τὴν δ ̓ Ὀδυσεὺς φράζεσθαι ἀνώγει δῖον ὑφορβὸν

130 ἑσταότ ̓ ἄγχ ̓ αὐτῆς: μία δ ̓ οἴη γίγνετ ̓ ἐφορμή.
τοῖς δ ̓ Ἀγέλεως μετέειπεν, ἔπος πάντεσσι
πιφαύσκων:
«ὦ φίλοι, οὐκ ἂν δή τις ἀν ̓ ὀρσοθύρην ἀναβαίη
καὶ εἴποι λαοῖσι, βοὴ δ ̓ ὤκιστα γένοιτο;
τῷ κε τάχ ̓ οὗτος ἀνὴρ νῦν ὕστατα τοξάσσαιτο.»

135 τὸν δ ̓ αὖτε προσέειπε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν:
«οὔ πως ἔστ ̓, Ἀγέλαε διοτρεφές: ἄγχι γὰρ αἰνῶς
αὐλῆς καλὰ θύρετρα καὶ ἀργαλέον στόμα λαύρης:
καί χ ̓ εἷς πάντας ἐρύκοι ἀνήρ, ὅς τ ̓ ἄλκιμος εἴη.
ἀλλ ̓ ἄγεθ ̓, ὑμῖν τεύχε ̓ ἐνείκω θωρηχθῆναι

140 ἐκ θαλάμου: ἔνδον γάρ, ὀί̈ομαι, οὐδέ πη ἄλλῃ
τεύχεα κατθέσθην Ὀδυσεὺς καὶ φαίδιμος υἱός.»
ὣς εἰπὼν ἀνέβαινε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν,
εἰς θαλάμους Ὀδυσῆος ἀνὰ ῥῶγας μεγάροιο.
ἔνθεν δώδεκα μὲν σάκε ̓ ἔξελε, τόσσα δὲ δοῦρα

145 καὶ τόσσας κυνέας χαλκήρεας ἱπποδασείας:
βῆ δ ̓ ἴμεναι, μάλα δ ̓ ὦκα φέρων μνηστῆρσιν ἔδωκεν.
καὶ τότ ̓ Ὀδυσσῆος λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ,
ὡς περιβαλλομένους ἴδε τεύχεα χερσί τε δοῦρα
μακρὰ τινάσσοντας: μέγα δ ̓ αὐτῷ φαίνετο ἔργον.

150 αἶψα δὲ Τηλέμαχον ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«Τηλέμαχ ̓, ἦ μάλα δή τις ἐνὶ μεγάροισι γυναικῶν
νῶϊν ἐποτρύνει πόλεμον κακὸν ἠὲ Μελανθεύς.»
τὸν δ ̓ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα:
«ὦ πάτερ, αὐτὸς ἐγὼ τόδε γ ̓ ἤμβροτον--οὐδέ τις
ἄλλος

155 αἴτιος--ὃς θαλάμοιο θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν
κάλλιπον ἀγκλίνας: τῶν δὲ σκοπὸς ἦεν ἀμείνων.
ἀλλ ̓ ἴθι, δῖ ̓ Εὔμαιε, θύρην ἐπίθες θαλάμοιο
καὶ φράσαι ἤ τις ἄρ ̓ ἐστὶ γυναικῶν ἣ τάδε ῥέζει,
ἢ υἱὸς Δολίοιο, Μελανθεύς, τόν περ ὀί̈ω.”

160 ς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,
βῆ δ ̓ αὖτις θάλαμόνδε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν,
οἴσων τεύχεα καλά. νόησε δὲ δῖος ὑφορβός,
αἶψα δ ̓ Ὀδυσσῆα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα:
«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν ̓ Ὀδυσσεῦ,

 ὣκεῖνος δ ̓ αὖτ ̓ ἀί̈δηλος ἀνήρ, ὃν ὀϊόμεθ ̓ αὐτοί, ο άνθρωπος να 'τον ο κατάρατος, που βάζαμε στο νου μας,
ἔρχεται ἐς θάλαμον: σὺ δέ μοι νημερτὲς ἐνίσπες,
ἤ μιν ἀποκτείνω, αἴ κε κρείσσων γε γένωμαι,
ἦε σοὶ ἐνθάδ ̓ ἄγω, ἵν ̓ ὑπερβασίας ἀποτίσῃ
πολλάς, ὅσσας οὗτος ἐμήσατο σῷ ἐνὶ οἴκῳ.»

 τὸν δ ̓ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις
Ὀδυσσεύς:
«ἦ τοι ἐγὼ καὶ Τηλέμαχος μνηστῆρας ἀγαυοὺς
σχήσομεν ἔντοσθεν μεγάρων, μάλα περ μεμαῶτας.
σφῶϊ δ ̓ ἀποστρέψαντε πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν
ἐς θάλαμον βαλέειν, σανίδας δ ̓ ἐκδῆσαι ὄπισθε,

175 σειρὴν δὲ πλεκτὴν ἐξ αὐτοῦ πειρήναντε
κίον ̓ ἀν ̓ ὑψηλὴν ἐρύσαι πελάσαι τε δοκοῖσιν,
ὥς κεν δηθὰ ζωὸς ἐὼν χαλέπ ̓ ἄλγεα πάσχῃ:»
ὣς ἔφαθ ̓, οἱ δ ̓ ἄρα τοῦ μάλα μὲν κλύον ἠδ ̓
ἐπίθοντο,
βὰν δ ̓ ἴμεν ἐς θάλαμον, λαθέτην δέ μιν ἔνδον ἐόντα.

175 σειρὴν δὲ πλεκτὴν ἐξ αὐτοῦ πειρήναντε
κίον ̓ ἀν ̓ ὑψηλὴν ἐρύσαι πελάσαι τε δοκοῖσιν,
ὥς κεν δηθὰ ζωὸς ἐὼν χαλέπ ̓ ἄλγεα πάσχῃ:»
ὣς ἔφαθ ̓, οἱ δ ̓ ἄρα τοῦ μάλα μὲν κλύον ἠδ ̓
ἐπίθοντο,
βὰν δ ̓ ἴμεν ἐς θάλαμον, λαθέτην δέ μιν ἔνδον ἐόντα.

180 ἦ τοι ὁ μὲν θαλάμοιο μυχὸν κάτα τεύχε ̓ ἐρεύνα,
τὼ δ ̓ ἔσταν ἑκάτερθε παρὰ σταθμοῖσι μένοντε.
εὖθ ̓ ὑπὲρ οὐδὸν ἔβαινε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν,
τῇ ἑτέρῃ μὲν χειρὶ φέρων καλὴν τρυφάλειαν,
τῇ δ ̓ ἑτέρῃ σάκος εὐρὺ γέρον, πεπαλαγμένον ἄζῃ,

185 Λαέρτεω ἥρωος, ὃ κουρίζων φορέεσκε:
δὴ τότε γ ̓ ἤδη κεῖτο, ῥαφαὶ δὲ λέλυντο ἱμάντων:
τὼ δ ̓ ἄρ ̓ ἐπαί̈ξανθ ̓ ἑλέτην ἔρυσάν τέ μιν εἴσω
κουρίξ, ἐν δαπέδῳ δὲ χαμαὶ βάλον ἀχνύμενον κῆρ,
σὺν δὲ πόδας χεῖράς τε δέον θυμαλγέϊ δεσμῷ

190 εὖ μάλ ̓ ἀποστρέψαντε διαμπερές, ὡς ἐκέλευσεν
υἱὸς Λαέρταο, πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς:
σειρὴν δὲ πλεκτὴν ἐξ αὐτοῦ πειρήναντε
κίον ̓ ἀν ̓ ὑψηλὴν ἔρυσαν πέλασάν τε δοκοῖσι.
τὸν δ ̓ ἐπικερτομέων προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα:

195 «νῦν μὲν δὴ μάλα πάγχυ, Μελάνθιε, νύκτα φυλάξεις,
εὐνῇ ἔνι μαλακῇ καταλέγμενος, ὥς σε ἔοικεν:
οὐδέ σέ γ ̓ ἠριγένεια παρ ̓ Ὠκεανοῖο ῥοάων
λήσει ἐπερχομένη χρυσόθρονος, ἡνίκ ̓ ἀγινεῖς
αἶγας μνηστήρεσσι δόμον κάτα δαῖτα πένεσθαι.»

200 ὣς ὁ μὲν αὖθι λέλειπτο, ταθεὶς ὀλοῷ ἐνὶ δεσμῷ:
τὼ δ ̓ ἐς τεύχεα δύντε, θύρην ἐπιθέντε φαεινήν,
βήτην εἰς Ὀδυσῆα δαί̈φρονα, ποικιλομήτην.
ἔνθα μένος πνείοντες ἐφέστασαν, οἱ μὲν ἐπ ̓ οὐδοῦ
τέσσαρες, οἱ δ ̓ ἔντοσθε δόμων πολέες τε καὶ ἐσθλοί.

205 τοῖσι δ ̓ ἐπ ̓ ἀγχίμολον θυγάτηρ Διὸς ἦλθεν Ἀθήνη,
Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν.
τὴν δ ̓ Ὀδυσεὺς γήθησεν ἰδὼν καὶ μῦθον ἔειπε:
«Μέντορ, ἄμυνον ἀρήν, μνῆσαι δ ̓ ἑτάροιο φίλοιο,
ὅς σ ̓ ἀγαθὰ ῥέζεσκον: ὁμηλικίην δέ μοί ἐσσι.»

210 ὣς φάτ ̓, ὀϊόμενος λαοσσόον ἔμμεν Ἀθήνην.
μνηστῆρες δ ̓ ἑτέρωθεν ὁμόκλεον ἐν μεγάροισι:
πρῶτος τήν γ ̓ ἐνένιπε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος:
«Μέντορ, μή σ ̓ ἐπέεσσι παραιπεπίθῃσιν Ὀδυσσεὺς
μνηστήρεσσι μάχεσθαι, ἀμυνέμεναι δέ οἱ αὐτῷ.

215 ὧδε γὰρ ἡμέτερόν γε νόον τελέεσθαι ὀί̈ω:
ὁππότε κεν τούτους κτέωμεν, πατέρ ̓ ἠδὲ καὶ υἱόν,
ἐν δὲ σὺ τοῖσιν ἔπειτα πεφήσεαι, οἷα μενοινᾷς
ἔρδειν ἐν μεγάροις: σῷ δ ̓ αὐτοῦ κράατι τίσεις.
αὐτὰρ ἐπὴν ὑμέων γε βίας ἀφελώμεθα χαλκῷ,

220 κτήμαθ ̓ ὁπόσσα τοί ἐστι, τά τ ̓ ἔνδοθι καὶ τὰ θύρηφι,
τοῖσιν Ὀδυσσῆος μεταμίξομεν: οὐδέ τοι υἷας
ζώειν ἐν μεγάροισιν ἐάσομεν, οὐδέ θύγατρας
οὐδ ̓ ἄλοχον κεδνὴν Ἰθάκης κατὰ ἄστυ πολεύειν.»
ὣς φάτ ̓, Ἀθηναίη δὲ χολώσατο κηρόθι μᾶλλον,

225 νείκεσσεν δ ̓ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσιν:
«οὐκέτι σοί γ ̓, Ὀδυσεῦ, μένος ἔμπεδον οὐδέ τις ἀλκή
οἵη ὅτ ̓ ἀμφ ̓ Ἑλένῃ λευκωλένῳ εὐπατερείῃ,
εἰνάετες Τρώεσσιν ἐμάρναο νωλεμὲς αἰεί,
πολλοὺς δ ̓ ἄνδρας ἔπεφνες ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι,
κ
230 σῇ δ ̓ ἥλω βουλῇ Πριάμου πόλις εὐρυάγυια.
πῶς δὴ νῦν, ὅτε σόν τε δόμον καὶ κτήμαθ ̓ ἱκάνεις,
ἄντα μνηστήρων ὀλοφύρεαι ἄλκιμος εἶναι;
ἀλλ ̓ ἄγε δεῦρο, πέπον, παρ ̓ ἔμ ̓ ἵστασο καὶ ἴδε
ἔργον,
ὄφρ ̓ εἰδῇς οἷός τοι ἐν ἀνδράσι δυσμενέεσσιν

235 Μέντωρ Ἀλκιμίδης εὐεργεσίας ἀποτίνειν.»
ἦ ῥα, καὶ οὔ πω πάγχυ δίδου ἑτεραλκέα νίκην,
ἀλλ ̓ ἔτ ̓ ἄρα σθένεός τε καὶ ἀλκῆς πειρήτιζεν
ἠμὲν Ὀδυσσῆος ἠδ ̓ υἱοῦ κυδαλίμοιο.
αὐτὴ δ ̓ αἰθαλόεντος ἀνὰ μεγάροιο μέλαθρον

240 ἕζετ ̓ ἀναί̈ξασα, χελιδόνι εἰκέλη ἄντην.
μνηστῆρας δ ̓ ὤτρυνε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος,
Εὐρύνομός τε καὶ Ἀμφιμέδων Δημοπτόλεμός τε,
Πείσανδρός τε Πολυκτορίδης Πόλυβός τε δαί̈φρων:
οἱ γὰρ μνηστήρων ἀρετῇ ἔσαν ἔξοχ ̓ ἄριστοι,

ὅσσοι ἔτ ̓ ἔζωον περί τε ψυχέων ἐμάχοντο:
τοὺς δ ̓ ἤδη ἐδάμασσε βιὸς καὶ ταρφέες ἰοί.
τοῖς δ ̓ Ἀγέλεως μετέειπεν, ἔπος πάντεσσι
πιφαύσκων:
«ὦ φίλοι, ἤδη σχήσει ἀνὴρ ὅδε χεῖρας ἀάπτους:
καὶ δή οἱ Μέντωρ μὲν ἔβη κενὰ εὔγματα εἰπών,

250 οἱ δ ̓ οἶοι λείπονται ἐπὶ πρώτῃσι θύρῃσι.
τῷ νῦν μὴ ἅμα πάντες ἐφίετε δούρατα μακρά,
ἀλλ ̓ ἄγεθ ̓ οἱ ἓξ πρῶτον ἀκοντίσατ ̓, αἴ κέ ποθι Ζεὺς
δώῃ Ὀδυσσῆα βλῆσθαι καὶ κῦδος ἀρέσθαι.
τῶν δ ̓ ἄλλων οὐ κῆδος, ἐπὴν οὗτός γε πέσῃσιν.»

255 ὣς ἔφαθ ̓, οἱ δ ̓ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὡς ἐκέλευεν,
ἱέμενοι: τὰ δὲ πάντα ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη,
τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο
βεβλήκει, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν:
ἄλλου δ ̓ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια.

260 αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ δούρατ ̓ ἀλεύαντο μνηστήρων,
τοῖς δ ̓ ἄρα μύθων ἦρχε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς:
«ὦ φίλοι, ἤδη μέν κεν ἐγὼν εἴποιμι καὶ ἄμμι
μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκοντίσαι, οἳ μεμάασιν
ἡμέας ἐξεναρίξαι ἐπὶ προτέροισι κακοῖσιν.»

265 ὣς ἔφαθ ̓, οἱ δ ̓ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα
ἄντα τιτυσκόμενοι: Δημοπτόλεμον μὲν Ὀδυσσεύς,
Εὐρυάδην δ ̓ ἄρα Τηλέμαχος, Ἔλατον δὲ συβώτης,
Πείσανδρον δ ̓ ἄρ ̓ ἔπεφνε βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνήρ.
οἱ μὲν ἔπειθ ̓ ἅμα πάντες ὀδὰξ ἕλον ἄσπετον οὖδας,

270 μνηστῆρες δ ̓ ἀνεχώρησαν μεγάροιο μυχόνδε:
τοὶ δ ̓ ἄρ ̓ ἐπήϊξαν, νεκύων δ ̓ ἐξ ἔγχε ̓ ἕλοντο.
αὖτις δὲ μνηστῆρες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα
ἱέμενοι: τὰ δὲ πολλὰ ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη.
τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο

275 βεβλήκειν, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν:
ἄλλου δ ̓ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια.
Ἀμφιμέδων δ ̓ ἄρα Τηλέμαχον βάλε χεῖρ ̓ ἐπὶ καρπῷ
λίγδην, ἄκρον δὲ ῥινὸν δηλήσατο χαλκός.
Κτήσιππος δ ̓ Εὔμαιον ὑπὲρ σάκος ἔγχεϊ μακρῷ

280 ὦμον ἐπέγραψεν: τὸ δ ̓ ὑπέρπτατο, πῖπτε δ ̓ ἔραζε.
τοὶ δ ̓ αὖτ ̓ ἀμφ ̓ Ὀδυσῆα δαί̈φρονα ποικιλομήτην,
μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα.
ἔνθ ̓ αὖτ ̓ Εὐρυδάμαντα βάλε πτολίπορθος
Ὀδυσσεύς,
Ἀμφιμέδοντα δὲ Τηλέμαχος, Πόλυβον δὲ συβώτης:
που διάβη πάνω απ ̓ το σκουτάρι του, πριν πέσει απά στο χώμα.

285 Κτήσιππον δ ̓ ἄρ ̓ ἔπειτα βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνὴρ
βεβλήκει πρὸς στῆθος, ἐπευχόμενος δὲ προσηύδα:
«ὦ Πολυθερσεί̈δη φιλοκέρτομε, μή ποτε πάμπαν
τον Αμφιμέδοντα,
290 ἦ τοῦτό τοι ἀντὶ ποδὸς ξεινήϊον, ὅν ποτ ̓ ἔδωκας
ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ δόμον κάτ ̓ ἀλητεύοντι.»
ῥα βοῶν ἑλίκων ἐπιβουκόλος: αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
οὖτα Δαμαστορίδην αὐτοσχεδὸν ἔγχεϊ μακρῷ.
Τηλέμαχος δ ̓ Εὐηνορίδην Λειώκριτον οὖτα

295 δουρὶ μέσον κενεῶνα, διαπρὸ δὲ χαλκὸν ἔλασσεν:
ἤριπε δὲ πρηνής, χθόνα δ ̓ ἤλασε παντὶ μετώπῳ.
δὴ τότ ̓ Ἀθηναίη φθισίμβροτον αἰγίδ ̓ ἀνέσχεν
ὑψόθεν ἐξ ὀροφῆς: τῶν δὲ φρένες ἐπτοίηθεν.
οἱ δ ̓ ἐφέβοντο κατὰ μέγαρον βόες ὣς ἀγελαῖαι:

300 τὰς μέν τ ̓ αἰόλος οἶστρος ἐφορμηθεὶς ἐδόνησεν
ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ, ὅτε τ ̓ ἤματα μακρὰ πέλονται.
οἱ δ ̓ ὥς τ ̓ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι,
ἐξ ὀρέων ἐλθόντες ἐπ ̓ ὀρνίθεσσι θόρωσι:
ταὶ μέν τ ̓ ἐν πεδίῳ νέφεα πτώσσουσαι ἵενται,

305 οἱ δέ τε τὰς ὀλέκουσιν ἐπάλμενοι, οὐδέ τις ἀλκὴ
γίγνεται οὐδὲ φυγή: χαίρουσι δέ τ ̓ ἀνέρες ἄγρῃ:
ὣς ἄρα τοὶ μνηστῆρας ἐπεσσύμενοι κατὰ δῶμα
τύπτον ἐπιστροφάδην: τῶν δὲ στόνος ὤρνυτ ̓ ἀεικὴς
κράτων τυπτομένων, δάπεδον δ ̓ ἅπαν αἵματι θῦε.

310 λειώδης δ ̓ Ὀδυσῆος ἐπεσσύμενος λάβε γούνων,
καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«γουνοῦμαί σ ̓, Ὀδυσεῦ: σὺ δέ μ ̓ αἴδεο καί μ ̓
ἐλέησον:
οὐ γάρ πώ τινά φημι γυναικῶν ἐν μεγάροισιν
εἰπεῖν οὐδέ τι ῥέξαι ἀτάσθαλον: 
315 παύεσκον μνηστῆρας, ὅτις τοιαῦτά γε ῥέζοι.
ἀλλά μοι οὐ πείθοντο κακῶν ἄπο χεῖρας ἔχεσθαι:
τῷ καὶ ἀτασθαλίῃσιν ἀεικέα πότμον ἐπέσπον.
αὐτὰρ ἐγὼ μετὰ τοῖσι θυοσκόος οὐδὲν ἐοργὼς
κείσομαι, ὡς οὐκ ἔστι χάρις μετόπισθ ̓ εὐεργέων:»

320 τὸν δ ̓ ἄρ ̓ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις
Ὀδυσσεύς:
«εἰ μὲν δὴ μετὰ τοῖσι θυοσκόος εὔχεαι εἶναι,
πολλάκι που μέλλεις ἀρήμεναι ἐν μεγάροισι
τηλοῦ ἐμοὶ νόστοιο τέλος γλυκεροῖο γενέσθαι,
σοὶ δ ̓ ἄλοχόν τε φίλην σπέσθαι καὶ τέκνα τεκέσθαι:

325 τῷ οὐκ ἂν θάνατόν γε δυσηλεγέα προφύγοισθα.»
ὣς ἄρα φωνήσας ξίφος εἵλετο χειρὶ παχείῃ
κείμενον, ὅ ῥ ̓ Ἀγέλαος ἀποπροέηκε χαμᾶζε
κτεινόμενος: τῷ τόν γε κατ ̓ αὐχένα μέσσον ἔλασσε.
φθεγγομένου δ ̓ ἄρα τοῦ γε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη.

330 Τερπιάδης δ ̓ ἔτ ̓ ἀοιδὸς ἀλύσκανε κῆρα μέλαιναν,
Φήμιος, ὅς ῥ ̓ ἤειδε μετὰ μνηστῆρσιν ἀνάγκῃ.
ἔστη δ ̓ ἐν χείρεσσίν ἔχων φόρμιγγα λίγειαν
ἄγχι παρ ̓ ὀρσοθύρην: δίχα δὲ φρεσὶ μερμήριζεν,
ἢ ἐκδὺς μεγάροιο Διὸς μεγάλου ποτὶ βωμὸν

335 ἑρκείου ἵζοιτο τετυγμένον, ἔνθ ̓ ἄρα πολλὰ
Λαέρτης Ὀδυσεύς τε βοῶν ἐπὶ μηρί ̓ ἔκηαν,
ἦ γούνων λίσσοιτο προσαί̈ξας Ὀδυσῆα.
ὧδε δέ οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι,
γούνων ἅψασθαι Λαερτιάδεω Ὀδυσῆος.

340 ἦ τοι ὁ φόρμιγγα γλαφυρὴν κατέθηκε χαμᾶζε
μεσσηγὺς κρητῆρος ἰδὲ θρόνου ἀργυροήλου,
αὐτὸς δ ̓ αὖτ ̓ Ὀδυσῆα προσαί̈ξας λάβε γούνων,
καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«γουνοῦμαί σ ̓, Ὀδυσεῦ: σὺ δέ μ ̓ αἴδεο καί μ ̓
ἐλέησον:

345 αὐτῷ τοι μετόπισθ ̓ ἄχος ἔσσεται, εἴ κεν ἀοιδὸν
πέφνῃς, ὅς τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιν ἀείδω.
αὐτοδίδακτος δ ̓ εἰμί, θεὸς δέ μοι ἐν φρεσὶν οἴμας
παντοίας ἐνέφυσεν: ἔοικα δέ τοι παραείδειν
ὥς τε θεῷ: τῷ με λιλαίεο δειροτομῆσαι.

350 καί κεν Τηλέμαχος τάδε γ ̓ εἴποι, σὸς φίλος υἱός,
ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν ἐς σὸν δόμον οὐδὲ χατίζων
πωλεύμην μνηστῆρσιν ἀεισόμενος μετὰ δαῖτας,
ἀλλὰ πολὺ πλέονες καὶ κρείσσονες ἦγον ἀνάγκῃ.»
ὣς φάτο, τοῦ δ ̓ ἤκουσ ̓ ἱερὴ ἲς Τηλεμάχοιο,
Γ
355 αἶψα δ ̓ ἑὸν πατέρα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα:
«ἴσχεο μηδέ τι τοῦτον ἀναίτιον οὔταε χαλκῷ:
καὶ κήρυκα Μέδοντα σαώσομεν, ὅς τέ μευ αἰεὶ
οἴκῳ ἐν ἡμετέρῳ κηδέσκετο παιδὸς ἐόντος,
εἰ δὴ μή μιν ἔπεφνε Φιλοίτιος ἠὲ συβώτης,

360 ἠὲ σοὶ ἀντεβόλησεν ὀρινομένῳ κατὰ δῶμα.»
ὣς φάτο, τοῦ δ ̓ ἤκουσε Μέδων πεπνυμένα εἰδώς:
πεπτηὼς γὰρ ἔκειτο ὑπὸ θρόνον, ἀμφὶ δὲ δέρμα
ἕστο βοὸς νεόδαρτον, ἀλύσκων κῆρα μέλαιναν.
αἶψα δ ̓ ἀπὸ θρόνου ὦρτο, θοῶς δ ̓ ἀπέδυνε βοείην

365 Τηλέμαχον δ ̓ ἄρ ̓ ἔπειτα προσαί̈ξας λάβε γούνων,
καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«ὦ φίλ ̓, ἐγὼ μὲν ὅδ ̓ εἰμί, σὺ δ ̓ ἴσχεο εἰπὲ δὲ πατρὶ
μή με περισθενέων δηλήσεται ὀξέϊ χαλκῷ,
ἀνδρῶν μνηστήρων κεχολωμένος, οἵ οἱ ἔκειρον

370 κτήματ ̓ ἐνὶ μεγάροις, σὲ δὲ νήπιοι οὐδὲν ἔτιον.»
τὸν δ ̓ ἐπιμειδήσας προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς:
«θάρσει, ἐπεὶ δή σ ̓ οὗτος ἐρύσσατο καὶ ἐσάωσεν,
ὄφρα γνῷς κατὰ θυμόν, ἀτὰρ εἴπῃσθα καὶ ἄλλῳ,
ὡς κακοεργίης εὐεργεσίη μέγ ̓ ἀμείνων.

375 ἀλλ ̓ ἐξελθόντες μεγάρων ἕζεσθε θύραζε
ἐκ φόνου εἰς αὐλήν, σύ τε καὶ πολύφημος ἀοιδός,
ὄφρ ̓ ἂν ἐγὼ κατὰ δῶμα πονήσομαι ὅττεό με χρή.»
ὣς φάτο, τὼ δ ̓ ἔξω βήτην μεγάροιο κιόντε,
ἑζέσθην δ ̓ ἄρα τώ γε Διὸς μεγάλου ποτὶ βωμόν,

380 πάντοσε παπταίνοντε, φόνον ποτιδεγμένω αἰεί.
πάπτηνεν δ ̓ Ὀδυσεὺς καθ ̓ ἑὸν δόμον, εἴ τις ἔτ ̓
ἀνδρῶν
ζωὸς ὑποκλοπέοιτο, ἀλύσκων κῆρα μέλαιναν.
τοὺς δὲ ἴδεν μάλα πάντας ἐν αἵματι καὶ κονίῃσι
πεπτεῶτας πολλούς, ὥστ ̓ ἰχθύας, οὕς θ ̓ ἁλιῆες

385 κοῖλον ἐς αἰγιαλὸν πολιῆς ἔκτοσθε θαλάσσης
δικτύῳ ἐξέρυσαν πολυωπῷ: οἱ δέ τε πάντες
κύμαθ ̓ ἁλὸς ποθέοντες ἐπὶ ψαμάθοισι κέχυνται:
τῶν μέν τ ̓ Ἠέλιος φαέθων ἐξείλετο θυμόν:
ὣς τότ ̓ ἄρα μνηστῆρες ἐπ ̓ ἀλλήλοισι κέχυντο.



Αναγνώστες

Η Ιδιοφυΐα του Πλήθους

Υπάρχει αρκετή προδοσία, μίσος, βία, παραλογισμός στο μέσο άνθρωπο για να προμηθεύσει οποιοδήποτε στρατό, οποιαδήποτε μέρα. Kαι οι καλύτεροι στο φόνο είναι αυτοί που κηρύττουν εναντίον του. Kαι οι καλύτεροι στο μίσος είναι αυτοί που κηρύττουν αγάπη. Kαι οι καλύτεροι στον πόλεμο είναι τελικά αυτοί που κηρύττουν ειρήνη. Eκείνοι που κηρύττουν θεό, χρειάζονται θεό. Eκείνοι που κηρύττουν ειρήνη, δεν έχουν ειρήνη. Eκείνοι που κηρύττουν αγάπη, δεν έχουν αγάπη.

Προσοχή στους κήρυκες, προσοχή στους γνώστες, προσοχή σε αυτούς που όλο διαβάζουν βιβλία, προσοχή σε αυτούς που είτε απεχθάνονται τη φτώχεια, είτε είναι περήφανοι γι' αυτήν, προσοχή σε αυτούς που βιάζονται να επαινέσουν γιατί θέλουν επαίνους για αντάλλαγμα, προσοχή σε αυτούς που βιάζονται να κρίνουν, φοβούνται αυτά που δεν ξέρουν, προσοχή σε αυτούς που ψάχνουν συνεχώς πλήθη γιατί δεν είναι τίποτα μόνοι τους, προσοχή στο μέσο άνδρα και τη μέση γυναίκα, η αγάπη τους είναι μέτρια, ψάχνει το μέτριο. Αλλά υπάρχει ιδιοφυΐα στο μίσος τους, υπάρχει αρκετή ιδιοφυΐα στο μίσος τους για να σας σκοτώσει, να σκοτώσει τον καθένα. Δεν θέλουν μοναξιά, δεν καταλαβαίνουν τη μοναξιά, θα προσπαθήσουν να καταστρέψουν οτιδήποτε διαφέρει από το δικό τους. Μη βρισκόμενοι σε θέση να δημιουργήσουν έργα τέχνης, δεν θα καταλάβουν την τέχνη, θα εξετάσουν την αποτυχία τους, ως δημιουργών, μόνο ως αποτυχία του κόσμου. Mη βρισκόμενοι σε θέση να αγαπήσουν πλήρως, θα πιστέψουν ότι και η αγάπη σας είναι ελλιπής και τότε θα σας μισήσουν και το μίσος τους, θα είναι τέλειο... Σαν ένα λαμπερό διαμάντι, σαν ένα μαχαίρι, σαν ένα βουνό, σαν μια τίγρη. Όπως το κώνειο. Η καλύτερη τέχνη τους...

Tσαρλς Μπουκόφσκι

Related Posts with Thumbnails