Κότες

Δημήτρης Δανίκας

Ημιμαθείς και ανιστόρητοι. Τουρίστες της εγχώριας, κατεστραμμένης γης. Γιατί κανένας δικός μας δείκτης δεν συγχρονίζεται με τον αντίστοιχο κάθε χώρας της Ευρώπης. Ουδείς. Ακόμα και τα πεζοδρόμια μοιάζουν με το επίπεδο της Αφρικής. Μια διαπίστωση που παραδέχονται οι ηγέτες και τα μεγαλοστελέχη της Ευρωζώνης. Γιατί το πολλαπλό έγκλημα υποβιβασμού και καθυστέρησης άρχισε αμέσως με το φινάλε του εμφυλίου πολέμου. Γιατί από τότε οι κυβερνήσεις ενθάρρυναν και πριμοδότησαν την κρατικοδίαιτη καπιταλιστική «ανάπτυξη». Γιατί τα τζάκια δημιουργήθηκαν από ατελείωτα θαλασσοδάνεια. Γιατί η κρατική μηχανή φορτώθηκε με την εκλογική πελατεία την κυβερνητική. Γιατί έτσι, απ' αυτή την διαδικασία, εξαγοράστηκαν εκατοντάδες χιλιάδες συνειδήσεις. Γιατί μ' αυτόν τον τερατώδη εκμαυλισμό, οι μάζες ενσωματώθηκαν σ' ένα απολυταρχικό, δεσποτικό καθεστώς. Γιατί ο αυταρχισμός προς τα μέσα πορευόταν με την υποταγή και την εξάρτηση προς τα έξω. Με απλά λόγια, οι μετεμφυλιακές κυβερνήσεις έφτυναν τους από κάτω και προσκυνήσαν τους από πάνω. Ετσι, η Ελλάδα από τη μια πτυελοδοχείο για τον φτωχό και από την άλλη προτεκτοράτο για το ξένο αφεντικό. Γιατί οι επόμενες, «σοσιαλιστικές» αλλά και δεξιές κυβερνήσεις όχι μόνο συνέχισαν την ίδια, πελατειακή και βολική για τα κόμματά τους, τακτική, αλλά και την διεύρυναν σε επίπεδα Χολιγουνττιανής υπερπαραγωγής. Γιατί ταυτόχρονα με τον απροσμέτρητο κρατικισμό και με την υπογραφή όλων των συμφωνιών, από το Μάαστριχτ μέχρι την Λισαβόνα, φρόντισαν να διαλύσουν κάθε ίχνος βιομηχανίας, παραγωγής και να σκοτώσουν κάθε ελπίδα για τον απαραίτητο εκσυγχρονισμό της αγροτικής οικονομίας. Με απλά λόγια εκτός από πτυελοδοχείο η χώρα μετατράπηκε σε καρπαζοεισπράκτορα και άφρονα πελάτη των χρηματοπιστωτικών καρχαριών και των ευρωπαϊκών βιομηχανιών. Ετσι, μαγική εικόνα η μεταμόρφωση εν μία νυκτί της τριτοκοσμικής δραχμής σε νόμισμα σκληρό. Ετσι, ο φαινομενικός θρίαμβος από την δήθεν εισβολή του Καραγκιόζη στο κλαμπ των ισχυρών, αποδείχτηκε πανωλεθρία η ευρωζώνη για τον Ελληνα τον αραχτό. Και έτσι καταλήξαμε στην απλή διαλεκτική. Ανίκανοι, προσκυνημένοι και αυτιστικοί πολιτικοί δημιουργούν και προέρχονται από εκμαυλισμένους λαούς. Οποιος λοιπόν κατηγορεί, καθυβρίζει και εκτοξεύει γιαούρτια και καδρόνια στον δικομματισμό, το πρώτο που πρέπει να κάνει είναι να αυτομαστιγωθεί. Γιατί η κότα και το αβγό σε μια συσκευασία Made in Greece. Η χρεοκοπία, αγαπητέ μου, είναι καθολική. Από τα νύχια μέχρι την κεφαλή!

ΤΟ ΒΗΜΑ

λεφτά υπάρχουν!!! Αφορολόγητα!!!

…χωρίς ούτε καν χαράτσι μέσω ΔΕΗ! Και βέβαια οι καλοί μας χριστιανοί δεν παρέλειψαν να καταστρέψουν και ό,τι αρχαίο βρέθηκε στον δρόμο τους. Και μετά μου λέει εμένα ο Βενιζέλος το παπαδοπαίδι να πληρώσω για να σωθεί η χώρα. Αμ δε! Στον αγύριστο να πάει και αυτός και η χώρα και όλοι οι πιστοί χριστιανοί (το ποίμνιο ντε…) μαζί. Αμα θέλει λεφτά να που θα τα βρεί!

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΜΟΔΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ

Καραμπινάτες... οι αυθαιρεσίες από την Ι.Μ. Χρυσοπηγής

Δημοσιεύθηκε στις: 12-10-2011

Σε σοβαρές καταγγελίες, αναφορικά με την Ι.Μ. Χρυσοπηγής, προχωρά με επιστολή της προς τα «Χ.Ν.», την οποία κοινοποιεί και στην Μητρόπολη Κυδωνίας και Αποκορώνου, η 28η Ε.Β.Α.
Η  Εφορεία και ο προϊστάμενός της, κ. Μ. Ανδριανάκης, αναφέρονται σε όσα δήλωσε η ηγουμένη Θεοξένη σε συνέντευξή της στην εφημερίδα μας και σε ζητήματα που αφορούν ειδικά τον αρχαιολογικό χώρο του Καστέλλου, αλλά και την Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτη.
Ειδικότερα, στην επιστολή σημειώνεται: «Μέχρι σήμερα η 28η Ε.Β.Α. απέφευγε να τοποθετηθεί δημόσια σε ένα σοβαρό πρόβλημα, που απασχολεί εδώ και μερικά χρόνια τις τοπικές Εφορείες Αρχαιοτήτων και αφορά στις συνεχείς ενέργειές τους για την προστασία ενός αρχαιολογικού χώρου του Νομού Χανίων. Πρόκειται για το δεύτερο σε σημασία μεσοβυζαντινό φρούριο (και αρχαιολογικό χώρο) της Κρήτης, Κάστελλος Βαρυπέτρου.
ΥΠΑΙΝΙΓΜΟΙ
Η εκτενής όμως και γεμάτη ανακρίβειες συνέντευξη της ηγουμένης της Μονής Χρυσοπηγής στην εφημερίδα σας, με σαφείς υπαινιγμούς εναντίον των Υπηρεσιών μας, μας υποχρεώνει να απαντήσουμε για να αποκαταστήσουμε τα πράγματα στην ορθή τους διάσταση:
1) Ο πρώτος αγροτικός δρόμος, μέχρι σχεδόν τα τείχη του φρουρίου, που κατέστρεψε και αρχαιότητες διανοίχτηκε από τη Μονή ή για την εξυπηρέτησή της, όπως προκύπτει από το μη διαψευδόμενο φωτογραφικό αρχείο της Εφορείας και τα σχετικά έγγραφα, που υπάρχουν. Στις εγκρίσεις πάντως του ΥΠ.ΠΟ.Τ., που αφορούν στην προσπέλαση της νέας μονής, αναφέρεται η διάνοιξη απλού αγροτικού δρόμου εξυπηρέτησης των (περιορισμένων αρχικά) αναγκών της. Ας σημειωθεί ότι από τη Μονή Χρυσοπηγής δηλωνόταν ότι θα είναι ένα μικρό, απομονωμένο ησυχαστήριο για τις μοναχές.
2) Η εντελώς ασυμβίβαστη για αρχαιολογικό χώρο και το φυσικό περιβάλλον αυθαίρετη διαπλάτυνση με καταστροφή αρχαίων και ασφαλτόστρωση του δρόμου προς το κτηριακό συγκρότημα το 2009 έγινε από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων, με προτροπή της Μονής, όπως παραδέχεται. Παρά τα συνεχή σήματα διακοπής και των δυο Εφορειών, ολοκληρώθηκε. Η ηγουμένη, που αποποιείται των ευθυνών της, δεν φρόντισε να  ενημερώσει τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση ότι οποιοδήποτε έργο εντός αρχαιολογικών ζωνών χωρίς την άδεια του ΥΠ.ΠΟ.Τ. είναι παράνομο, όπως η ίδια καλώς γνώριζε. Αντιθέτως την προέτρεψε. Δεν θα μπορούσε άλλωστε να γίνει μέσα στην ιδιοκτησία της, χωρίς σύμφωνη γνώμη. Οφειλε να το καταγγείλει στις αρμόδιες Υπηρεσίες, όπως έπραξε σε άλλες λιγότερο σημαντικές περιπτώσεις αυθαίρετων επεμβάσεων. Τόσο οι προσκυνητές όσο και ο Οικουμενικός Πατριάρχης μας θα μπορούσαν να φτάνουν ασφαλώς στον χώρο από έναν απλό, συντηρημένο αγροτικό δρόμο. Υποθέτουμε ότι ο ιδιαίτερα ευαίσθητος για τα θέματα προστασίας του περιβάλλοντος  Οικουμενικός Πατριάρχης, δεν θα ήταν καθόλου ευχαριστημένος, αν μάθαινε ότι 'εν ονόματί' του διεπράχθησαν σοβαρές παρανομίες σε βάρος του Αρχαιολογικού και του Φυσικού Περιβάλλοντος, ιδιαίτερα μάλιστα, όταν αφορά στην απαξίωση ενός σημαντικού βυζαντινού μνημείου από το σύνολο των ενεργειών της Μονής. Η 28η Ε.Β.Α. δεν υπέβαλε καμιά μήνυση στη Μονή, αλλά σε κάθε υπεύθυνο.
3)Δεν είναι αληθές ότι η Αρχαιολογική Υπηρεσία αδιαφορούσε για το μνημείο, ώστε να χρειαστεί η παρέμβαση της Μονής για να 'σωθεί' από τους υποψήφιους αγοραστές - ξενοδόχους. Αντίθετα με τους ισχυρισμούς, η (τότε) 13η Ε.Β.Α. από το 1988 είχε προχωρήσει σε αρχικές διαδικασίες εξαγοράς τόσο του φρουρίου Κάστελλος Βαρυπέτρου, όσο και δύο μεγάλων αγροτεμαχίων στο Φραγκοκάστελλο Σφακίων, που ανήκαν και αυτά στο Πνευματικό Κέντρο Χανίων. Για λόγους που η ίδια η ηγουμένη καλώς γνωρίζει και με πιεστικές  παρεμβάσεις, επετεύχθη η ανάκληση του ενδιαφέροντος του ΥΠ.ΠΟ. για τον Κάστελλο Βαρυπέτρου και η αγορά του από τη Μονή.       
Τα πολύ ακριβότερα πάντως κτήματα στο Φραγκοκάστελλο, συνολικής έκτασης 135 στρεμμάτων, αγοράστηκαν από το ΥΠ.ΠΟ. Αν δεν παρενέβαινε η Μονή, είναι βέβαιο ότι θα αγοραζόταν από το ΥΠ.ΠΟ. και 'ο φτηνός βοσκότοπος' του Βαρυπέτρου και θα ήταν σήμερα μόνο αρχαιολογικός χώρος, όπως και θα έπρεπε να είναι, χωρίς να έχει υποστεί την αλλοίωση λόγω άλλης ασυμβίβαστης χρήσης, έστω και αν παρέμενε για άλλους λόγους για ένα διάστημα 'αναξιοποίητος', όπως εξάλλου είναι και τώρα. Θα μπορούσε να είχε ενταχθεί, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας του, στις μέχρι σήμερα χρηματοδοτήσεις της Ε.Ε., όπως έγινε με άλλα μνημεία. Με μικρές επεμβάσεις καθαρισμού και στερέωσης θα μπορούσε να είναι ελεύθερα επισκέψιμος αρχαιολογικός χώρος και όχι περιφραγμένο ιδιωτικό περιβόλι.
4)Σε αυτοψία μας στο φρούριο διαπιστώθηκε η ύπαρξη ενός αρκετά μεγάλου περιφραγμένου περιβολιού με ντομάτες (και όχι 'λίγα μαρούλια') μέσα στον αρχαιολογικό χώρο. Επίσης υπήρχε ένα αναβατόριο πάνω στον βυζαντινό πύργο μέχρι τη μονή για να μεταφέρει τα προϊόντα, ένα σκαπτικό μηχάνημα για το όργωμα του αρχαιολογικού χώρου και μια πλαστική μεγάλη δεξαμενή μέσα σε αρχαίο κτίσμα, όπως φαίνεται στις φωτογραφίες του αρχείου μας. Συστήθηκε στη Μονή να απομακρυνθούν. Η διαχείριση πάντως ενός παρθένου αρχαιολογικού χώρου δεν επιτρέπει ούτε το όργωμα ούτε τη μετατροπή του σε περιβόλι. Ο ισχυρισμός περί προστασίας και ανάδειξής του, όπως φαίνεται από τις μέχρι πρόσφατα τουλάχιστον ενέργειες, είναι αίολος.
5)Ο παραλληλισμός της ογκώδους οικοδομής 'σε απόσταση αναπνοής' από τα βυζαντινά τείχη και τον αρχαιολογικό χώρο του Καστέλλου Βαρυπέτρου, με τη Μονή της Παντάνασσας μέσα στο Μυστρά (μνημείο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς) ή στην Κορώνη (παλαιά Μονή) ή κάποιας Μονής μέσα  στη Μονεμβασία (δεν γνωρίζουμε να υπάρχει εκεί νέα μονή μέσα στο φρούριο), είναι τουλάχιστον ατυχής και ασεβής. Στη Μεθώνη, δεν υπάρχει Μονή και για τις άλλες δυο περιπτώσεις δεν γνωρίζουμε. Οι μονές, όπου υπάρχουν, μέσα στις καστροπολιτείες αυτές, υπάρχουν από αιώνες και είναι εναρμονισμένες ιστορικά και αρχιτεκτονικά με τον χώρο, του οποίου αποτελούν συστατικό στοιχείο. Δεν αποτελούν ξένο και αταίριαστο σώμα προς τα άλλα μνημεία.
6)Οσον αφορά στη διαδικασία έγκρισης και κατασκευής του νέου, ογκώδους οικοδομικού συγκροτήματος, σε συνδυασμό με την τεράστιας έκτασης επέμβαση, που έγινε στο περιβάλλον (φαίνεται στη δημοσιευόμενη αεροφωτογραφία), είναι ένα θέμα αρκετά σοβαρό για να υποβαθμίζεται τόσο. Η αρχική πρόθεση (και έγκριση) να οικοδομηθούν κτήρια 2.500 τ.μ. μέσα στο φρούριο -με όποιον τρόπο και αν έγινε, σύμφωνα με την ηγουμένη- δείχνει ότι το μνημείο θεωρήθηκε σαν ένα απλό 'οικόπεδο με θέα'. Αν γινόταν μάλιστα η θεμελίωση μέσα στο φρούριο με τον τρόπο που έγινε στη συνέχεια, θα καταστρεφόταν το σύνολο των αρχαίων σε πολύ μεγάλη έκταση. Ευτυχώς, με παρέμβαση της ΚΕ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων ανακλήθηκε με νέα γνωμοδότηση του Κ.Α.Σ. η πρώτη χωροθέτηση εντός του φρουρίου και αποφασίστηκε η ανέγερσή του σε κάποια απόσταση, ως λύση. Η 'κατ’ άκραν οικονομίαν' έγκριση της μελέτης, δημιουργούσε ακόμη πιο σοβαρές υποχρεώσεις στη Μονή ως προς την ακριβή εφαρμογή της και την τήρηση των όρων που επιβλήθηκαν. Η αυθαίρετη μετατόπιση στη συνέχεια σε θέση εγγύτερη προς τα τείχη του φρουρίου, ο εκτεταμένος αυθαίρετος εκβραχισμός, αντί της προσαρμογής στο υπάρχον φυσικό ανάγλυφο (για τη δημιουργία επιπλέον υπόγειων - ισόγειων χώρων, δρόμου ή ακόμη και νταμαριού για τη νέα οικοδομή), ο αυθαίρετος υπερδιπλασιασμός των εγκεκριμένων 800 τ.μ. του συγκροτήματος, η αυθαίρετη αντιστροφή της αναλογίας 60% μονώροφα και 40% διώροφα κτίσματα, η αυθαίρετη κατασκευή από οπλισμένο σκυρόδεμα με απλή επένδυση από πέτρες και η αυθαίρετη κατασκευή τριώροφων κτισμάτων, ενέργειες για τις οποίες έγινε το 2001 διακοπή εργασιών από τη 13η Ε.Β.Α., αποτελούν μόνο μερικές από τις παρανομίες σε σχέση με την αρχική εγκεκριμένη μελέτη. Αψευδής μάρτυρας των παραπάνω είναι το αρχείο εγγράφων και φωτογραφιών της 28ης Ε.Β.Α. Ο σεβασμός απέναντι στο φυσικό περιβάλλον και το μνημείο απουσιάζουν. Η εκ των υστέρων 'τακτοποίηση' και οι και πάλι συνεχείς υπερβάσεις, δεν νομιμοποιούν ηθικά την αυθαίρετη συμπεριφορά απέναντι στο μνημείο. Οι επικαλούμενες πάλι ανάγκες της Μονής για χώρους δεν είναι επαρκής λόγος για να γίνονται αυθαίρετες εργασίες δίπλα σε ένα μνημείο και στη συνέχεια ένας μεγάλος δρόμος να εξυπηρετεί τις ανάγκες, που η Μονή δημιούργησε εκ του μη όντος. Ας γινόταν αυτά κάπου αλλού».
Η ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ
Αναφορικά με την Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτη η 28ης Ε.Β.Α. τονίζει πως «η Υπηρεσία μας δεν έλαβε γνώση μέχρι στιγμής της Περιβαλλοντικής Μελέτης (έφτασαν στα χέρια μας μόνο κάποια έγγραφα). Κάποιες απόψεις επί της ουσίας ζητήθηκαν από τους μελετητές από τον αρχαιολόγο Κ. Ψαράκη, γεγονός για το οποίο δεν οφείλονται ευχαριστίες. Η Υπηρεσία διατηρεί, όμως, ακέραιες αρκετές επιφυλάξεις λόγω της πάγιας συμπεριφοράς της Μονής απέναντι στο μνημείο. Η τελευταία μάλιστα πράξη της δημιουργίας μιας 'λεωφόρου' καταστροφικής από περιβαλλοντικής απόψεως, αλλά και οι δικαιολογίες που προβάλλονται στη συνέντευξη της ηγουμένης, εδραιώνουν ακόμη περισσότερο τις επιφυλάξεις αυτές για την ορθή διαχείριση ενός τέτοιου αρχαιολογικού χώρου, ο οποίος έχει ήδη υποστεί πολλά και έχει αρκετά απαξιωθεί. Αυτός είναι και ο λόγος, για τον οποίο στην πρόσφατη μελέτη για μια πρώτη επέμβαση στο φρούριο, που υποβλήθηκε από τη Μονή, έχουν διατυπωθεί στην εισήγηση προς το Τοπικό Συμβούλιο Μνημείων και επιφυλάξεις και πολλοί όροι, ώστε να μην υπάρξουν περιθώρια νέων παρανοήσεων. Οσον αφορά στην προστασία της Μονής της Αγίας Κυριακής, που αυτή τη στιγμή γίνεται με βάση τον νόμο 3028/02, χωρίς οριοθέτηση ζωνών, θα προχωρήσουν άμεσα οι σχετικές διαδικασίες, τώρα που υπάρχει η δυνατότητα από την 28η Ε.Β.Α., μετά την πρόσληψη προσωπικού. Θεωρούμε επίσης ότι οι ζώνες προστασίας του  φρουρίου - αρχαιολογικού χώρου (με τις όποιες αυθαιρεσίες έγιναν εξαιτίας της νέας μονής) είναι ήδη επαρκείς. Το θέμα της διεύρυνσης της προστασίας του περιβάλλοντος είναι μεν σοβαρό, θα πρέπει όμως να γίνει από εδώ και στο εξής με τη δέουσα υπευθυνότητα και με πραγματικό σεβασμό του περιβάλλοντος. Η 28η Ε.Β.Α. θα συνεχίσει στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων της τον έλεγχο και την προστασία από οποιονδήποτε αυθαιρετεί, σε όποια πλευρά και αν ευρίσκεται και δηλώνει ότι δεν συντάσσεται με το μέρος αυτών, που βλέπουν με βουλιμία την περιοχή σε μια λανθασμένη 'αναπτυξιακή' κατεύθυνση. Η αναγκαία περιβαλλοντική προστασία θα πρέπει να γίνει υπεύθυνα από τον αρμόδιο Δήμο Χανίων με προηγούμενη σε βάθος έρευνα για το ιδιοκτησιακό καθεστώς και τις χρήσεις γης, με μια ευρύτερη συμμετοχή φορέων, στους οποία θα περιλαμβάνεται και η Μονή. Τέλος, η ανάδειξη και διαχείριση του αρχαιολογικού χώρου, ανεξάρτητα του τι έγινε μέχρι σήμερα, θα πρέπει να επανεξεταστεί από το ΥΠ.ΠΟ.Τ., μόνο αρμόδιο κατά τον νόμο να έχει γνώμη επ’ αυτού».

Χανιώτικα Νέα

Έγκλημα στις ελληνικές θάλασσες!

Λίγες μέρες μετά την έναρξη της αλιευτικής περιόδου για τις μηχανότρατες, οι ακτιβιστές μας ανακήρυξαν το Υπουργείο Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας ως τόπο θαλάσσιου εγκλήματος. Αιτία: το βίντεο-ντοκουμέντο της Greenpeace που δείχνει την αληθινή καταστροφή που προκαλούν οι μηχανότρατες στις ελληνικές θάλασσες.

Πρόκειται για έγκλημα που συντελείται με τη συνενοχή του υπουργού κ. Χρυσοχοΐδη κατά του ελληνικού ψαριού, των 40.000 Ελλήνων παράκτιων αλιέων που βρίσκονται στα πρόθυρα ανεργίας και κατά των Ελλήνων καταναλωτών.

Ο υπουργός εθελοτυφλώντας στο πρόβλημα επιβαρύνει μια ήδη δύσκολη κατάσταση για πολλούς συμπολίτες μας, λόγω της οικονομικής κρίσης. Αντιφάσκει με τις ίδιες του τις δηλώσεις για ανάπτυξη στη χώρα εφόσον αδιαφορεί για τον τομέα της Αλιείας, ένα δυνητικά παραγωγικό κλάδο, ο οποίος θα μπορούσε να έχει αναπτυξιακή διάσταση και εξέλιξη με βιώσιμο τρόπο στηρίζοντας οικονομικά ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας μας, ειδικά στις απομακρυσμένες και τις νησιωτικές περιοχές.

Ήδη, μέσα σε δύο εβδομάδες 20.000 Έλληνες στηρίζουν με την υπογραφή τους το αίτημά μας για προστασία των ελληνικών θαλασσών, ενώ στο πλευρό μας βρίσκονται και οι παράκτιοι αλιείς που είναι διατεθειμένοι να περιοριστούν και οι ίδιοι για να εξασφαλίσουν μακροπρόθεσμα θάλασσες γεμάτες ψάρια.

Εσύ πόσο τον έχεις. Κάνε κλικ τώρα και βοήθησε να σταματήσει το έγκλημα στις ελληνικές θάλασσες!

Έγκλημα στις ελληνικές θάλασσες! | Ελλάδα

Ευρωδικαστήριο κοινοποιεί σε Ελλάδα τρεις νέες υποθέσεις θρησκευτικού όρκου

ΕΝΩΣΗ ΟΥΜΑΝΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ (ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε.)

email: enooume@gmail.com ιστοσελίδα: www.fbook.me/enooume

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

10 Οκτωβρίου 2011

Ευρωδικαστήριο κοινοποιεί σε Ελλάδα τρεις νέες υποθέσεις θρησκευτικού όρκου

Η Ένωση Ουμανιστών Ελλάδας (ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε.) γνωστοποιεί πως στις 23 Σεπτεμβρίου 2011 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) κοινοποίησε στην Ελλάδα τρεις νέες προσφυγές κατά της καταγραφής του θρησκεύματος μεταξύ των προσωπικών στοιχείων στα δικόγραφα και κατά του θρησκευτικού όρκου στις ένορκες καταθέσεις των μαρτύρων. Τις προσφυγές υπέβαλαν στο ΕΔΔΑ τα μέλη της ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε. Παναγιώτης Δημητράς, Andrea Gilbert, Νίκος Μυλωνάς, Γρηγόρης Βαλλιανάτος, Ευαγγελία Βλάμη, Αντωνία Παπαδοπούλου, Ναυσικά Παπανικολάτου και Δημήτρης Τσαμπρούνης. και αφορούν 48 καταθέσεις τους κατά το 2009 και κατά το πρώτο εξάμηνο του 2010. Η ανακοίνωση του ΕΔΔΑ είναι διαθέσιμη στην ιστοσελίδα: http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=892913&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=F69A27FD8FB86142BF01C1166DEA398649.

Υπενθυμίζεται πως στις 3 Ιουνίου 2010, το ΕΔΔΑ δημοσιοποίησε την απόφασή του σε πέντε προηγούμενες προσφυγές των μελών της ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε. Παναγιώτη Δημητρά, Θεόδωρου Αλεξανδρίδη, Ναυσικάς Παπανικολάτου και Andrea Gilbert για 56 καταθέσεις τους το 2006 και το 2007 (βλπ. http://www.nsk.gr/edad/ee697.pdf). Η Ελλάδα, κατά το ΕΔΔΑ, παραβίασε το Άρθρο 9 (ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ) (τα προσφεύγοντα άτομα υποχρεώθηκαν να αποκαλύψουν σε 58 ανακριτικές διαδικασίες ή δίκες στις οποίες κατέθεσαν το 2006 και το 2007 ότι δεν είναι Χριστιανοί/ές Ορθόδοξοι/ες προκείμενου να ορκιστούν στην τιμή και στη συνείδησή τους και όχι στο Ευαγγέλιο) και το Άρθρο 13 (δικαίωμα πραγματικής προσφυγής) της ΕΣΔΑ (δεν υπάρχει στην Ελλάδα νομική δυνατότητα αποκατάστασης για την παραβίαση της ελευθερίας της θρησκείας ούτε υπήρξε δικαστική αρχή που να αρνήθηκε να εφαρμόσει τις διατάξεις για την ορκοδοσία ως αντίθετες με τη Σύμβαση ή το Σύνταγμα). Το σημαντικότερο στοιχείο της απόφασης είναι πως το ΕΔΔΑ εξέτασε το νομοθετικό πλαίσιο καταγραφής των προσωπικών στοιχείων κάθε διαδίκου και κάθε μάρτυρα στις ποινικές διαδικασίες (ανακρίσεις και δίκες) και της ορκοδοσίας (Άρθρα 217, 218 και 220 Κώδικα Ποινικής Δικονομίας - ΚΠΔ). Διαπίστωσε πως αυτά περιλαμβάνουν την υποχρεωτική καταγραφή του θρησκεύματος (ακόμα και για τα μη ορκιζόμενα άτομα) καθώς και το θρησκευτικό όρκο κάθε μάρτυρα που συνήθως ζητείται από αυτόν/ή αφού οι δικαστικοί λειτουργοί θεωρούν πως οι μάρτυρες είναι Χριστιανοί. Το ΕΔΔΑ αποφάνθηκε πως «το εν λόγω νομοθετικό πλαίσιο, το οποίο εφάρμοσαν τα εθνικά δικαστήρια στις προκείμενες περιπτώσεις, δε συμμορφώνεται προς τις απαιτήσεις της θρησκευτικής ελευθερίας, όπως την εγγυάται το άρθρο 9 της ΕΣΔΑ». Γι’ αυτό, εκτός από την καταδίκη της χώρας, το ΕΔΔΑ προχώρησε σε μια σπάνια υπόδειξη προς την Ελλάδα, στη βάση του Άρθρου 46 ΕΣΔΑ (υποχρεωτική ισχύς και εκτέλεση των δικαστικών αποφάσεων), να τροποποιήσει το νομοθετικό πλαίσιο ώστε να γίνει συμβατό με τη Σύμβαση και να αποφευχθούν παρόμοιες παραβιάσεις της στο μέλλον.

Υπενθυμίζεται επίσης πως στις 3 Ιουνίου 2010 το ΕΔΔΑ είχε κοινοποιήσει στην Ελλάδα δύο άλλες αντίστοιχες προσφυγές που είχαν υποβάλει στο ΕΔΔΑ τα μέλη της ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε. Παναγιώτης Δημητράς, Ναυσικά Παπανικολάτου και Γρηγόρης Βαλλιανάτος και αφορούσαν 35 καταθέσεις τους κατά το 2008. Οι αποφάσεις του ΕΔΔΑ για τις υποθέσεις εκείνες αναμένονται μέχρι το τέλος του 2011. Οι ανακοινώσεις του ΕΔΔΑ για εκείνες τις προσφυγές είναι διαθέσιμες στις ιστοσελίδες: http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=870173&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=F69A27FD8FB86142BF01C1166DEA398649    και

http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=870167&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=F69A27FD8FB86142BF01C1166DEA398649.

Η Ελλάδα οφείλει να απαντήσει στις νέες προσφυγές μέχρι τα μέσα Ιανουαρίου 2012 για την παραβίαση των ίδιων άρθρων 9 και 13 της ΕΣΔΑ. Αυτή τη φορά το ΕΔΔΑ καλεί ρητά την Ελλάδα να το ενημερώσει ποια γενικά μέτρα ενδεχομένως πήρε μετά την απόφαση της 3 Ιουνίου 2010 για να κάνει τη σχετική νομοθεσία συμβατή με το άρθρο 9 της ΕΣΔΑ:

«3. Etant donné que dans l’arrêt Dimitras et autres c. Grèce (n^os 42837/06, 3237/07, 3269/07, 35793/07 et 6099/08, § 88, 3 juin 2010), la Cour a considéré que « les dispositions législatives appliquées en l’espèce ont imposé aux requérants la révélation de leurs convictions religieuses afin de faire une déclaration solennelle, ce qui a porté atteinte à leur liberté de religion », quelles sont les mesures générales éventuellement prises par le Gouvernement après l’arrêt précité pour rendre la législation pertinente compatible avec l’article 9 de la Convention?»

Ως γνωστό, η Ελλάδα περιφρόνησε το ΕΔΔΑ και δεν πήρε απόλυτα κανένα μέτρο. Έτσι τα Άρθρα 217, 218 και 220 ΚΠΔ συνεχίζουν να είναι ασυμβίβαστα με την ΕΣΔΑ. Η ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε. καλεί τον Πρωθυπουργό και τον Υπουργό Δικαιοσύνης Μιλτιάδη Παπαϊωάννου να αποφασίσουν την τροποποίηση της νομοθεσίας όπως της έχει ζητηθεί και με την αναδημοσιευόμενη στη συνέχεια επιστολή του συμβουλευτικού οργάνου της κυβέρνησης στα θέματα ανθρώπινων δικαιωμάτων, της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, στην οποία υπενθυμίζεται παλαιότερη συγκεκριμένη πρόταση της Επιτροπής για την κατάργηση του θρησκευτικού όρκου, η οποία πρέπει να αποτελέσει τον οδηγό για τις αλλαγές αυτές (http://www.nchr.gr/document.php?category_id=2&document_id=1016).

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Νεοφύτου Βάμβα 6 (3ος όροφος), 10674 Αθήνα, τηλ.: 210 7233221-2; 210 7233216;

φαξ: 210 7233217; e-mail: info@nchr.gr, website: www.nchr.gr

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ

Προς τον κύριο Χ. Καστανίδη

Υπουργό Δικαιοσύνης, Διαφάνειας

και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Ενταύθα

Αθήνα, 10 Ιουνίου 2010

Α.Π. 182

Αξιότιμε κύριε Υπουργέ,

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (εφεξής ΕΔΔΑ), στις 3 Ιουνίου 2010, στη υπόθεση Δημητράς και Άλλοι καταδίκασε την Ελλάδα για παραβίαση των άρθρων 9 (θρησκευτική ελευθερία) και 13 (δικαίωμα αποτελεσματικής προσφυγής) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Αντικείμενο της ως άνω καταδικαστικής απόφασης αποτέλεσαν τα άρθρα 218 και 220 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας αναφορικά με τον όρκο μαρτύρων. Το ΕΔΔΑ έκρινε ότι τα εν λόγω άρθρα παραβιάζουν το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας, καθώς κάποιος μάρτυρας είναι υποχρεωμένος να αποκαλύψει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις ώστε να δώσει τον πολιτικό όρκο (παρ. 84-85). Επίσης, το ΕΔΔΑ επισήμανε ότι τα άρθρα 218 και 220 δεν προβλέπουν καμία εξαίρεση για τους μάρτυρες που είναι χριστιανοί ορθόδοξοι, αλλά οι οποίοι θεωρούν ότι ο θρησκευτικός όρκος αντιβαίνει στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις (παρ. 85).

Επιπλέον, το ΕΔΔΑ έκρινε ότι και το άρθρο 217 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (εξακρίβωση της ταυτότητας του μάρτυρα) έρχεται σε αντίθεση με το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας, καθώς ένα από τα στοιχεία που καλείται να δηλώσει ο μάρτυρας πριν καταθέσει είναι το θρήσκευμά του και άρα είναι υποχρεωμένος να αποκαλύψει στο δικαστήριο τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις (παρ. 86).

Τέλος, το ΕΔΔΑ σημείωσε ότι το άρθρο 218 στην ουσία δημιουργεί ένα τεκμήριο σύμφωνα με το οποίο ο μάρτυρας είναι χριστιανός ορθόδοξος και επιθυμεί να δώσει τον θρησκευτικό όρκο. Το εν λόγω τεκμήριο ενισχύεται μάλιστα από την ύπαρξη έτοιμων σχεδίων πρακτικών σύμφωνα με τα οποία ο μάρτυρας καταγράφεται εξ αρχής ως χριστιανός ορθόδοξος και ότι έχει δώσει το θρησκευτικό όρκο (παρ. 84).

Η Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου με αφορμή την ως άνω απόφαση του ΕΔΔΑ επαναφέρει την πρότασή της περί κατάργησης του θρησκευτικού όρκου και αντικατάστασής του από τον πολιτικό όρκο, την οποία είχε διαμορφώσει το 2008 με αφορμή την καταδικαστική απόφαση του ΕΔΔΑ στην υπόθεση Αλεξανδρίδης και πάλι για το ζήτημα του θρησκευτικού όρκου. Στη βάση της πρότασής της αυτής σας καλεί να λάβετε τα αναγκαία μέτρα ώστε η υποχρέωση ορκοδοσίας, όπου αυτή προβλέπεται, να καταστεί συμβατή με το δικαίωμα θρησκευτικής ελευθερίας όπως αυτό κατοχυρώνεται στο ελληνικό Σύνταγμα και στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου.

Με τιμή

Ο Πρόεδρος

Κωστής Α. Παπαϊωάννου

Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου  

Οι αναγκαίοι παπάδες...

Από τις διατάξεις του νομοσχεδίου για την εργασιακή εφεδρεία (την απόλυση δηλαδή), που κατατέθηκε την περασμένη Πέμπτη στη Βουλή, εξαιρούνται ορισμένοι κλάδοι.

Οι εκπαιδευτικοί όλων των βαθμίδων και σωστά γίνεται αυτό. Τα σχολεία δεν στερούνται μόνο βιβλίων, αλλά και ικανού αριθμού εκπαιδευτικών - οι γονείς το γνωρίζουν. Εξαιρείται ακόμα το ιατρικό, νοσηλευτικό και παραϊατρικό προσωπικό των νοσοκομείων. Επίσης σωστή εξαίρεση - όσοι έχουν εμπειρία από τα δημόσια νοσοκομεία έχουν διαπιστώσει τα πολλά κενά που παρατηρούνται. Υπάρχουν επίσης μερικές δικαιολογημένες εξαιρέσεις, οι πυροσβέστες για παράδειγμα, ιδιαίτερα αναγκαίοι σε μια χώρα που κάθε καλοκαίρι γίνεται παρανάλωμα.

Υπάρχουν ωστόσο κάποιες εξαιρέσεις που στην κυριολεξία βγάζουν μάτι. Παράδειγμα πρώτο, οι διοικητικοί υπάλληλοι του υπουργείου Εξωτερικών. Γιατί άραγε; Είναι πιο χρήσιμοι από τους υπαλλήλους των ερευνητικών κέντρων με εμπειρία που οδηγούνται στην εφεδρεία; Είναι πιο αναγκαίοι από τους διπλωμάτες, οι οποίοι δεν εξαιρούνται;

Παράδειγμα δεύτερο και πιο ακραίο: εξαιρούνται οι κληρικοί κάθε βαθμίδας. Στην Ελλάδα του 2011 περίπου 30.000 εργαζόμενοι σε υπουργεία και οργανισμούς θεωρούνται πλεονάζοντες, αλλά οι ιερείς θεωρούνται αναγκαίοι! Η Πολιτεία δέχεται πως ο ΟΚΑΝΑ, για παράδειγμα, μπορεί να λειτουργήσει χωρίς μερικούς εξειδικευμένους υπαλλήλους του που προσφέρουν πραγματικό έργο.

Ωστόσο, δεν δέχεται πως μπορεί να μπουν στην εφεδρεία κάποιοι από τους περίπου 10.000 παπάδες!

Ζούμε σ' ένα κράτος το οποίο θεωρεί πιο αναγκαίο έναν παπά από έναν επιστήμονα. Και αυτή η επιλογή σημαίνει πολλά...

Ελευθεροτυπία

άρθρο της ολλανδικής De Volksrant

Πέρα από τα οικονομικά της προβλήματα, το πραγματικό πρόβλημα της Ελλάδας σπάνια αναφέρεται. Και κανένας δεν κάνει τίποτα για να το επιλύσει.
Ποιο είναι αυτό το πρόβλημα; Ότι αν είσαι Έλληνας, η θέση σου στην κοινωνία δεν εξαρτάται από τα ταλέντα σου και τον δυναμισμό σου, αλλά από τις κοινωνικές σου σχέσεις.
Σίγουρα, καμία κοινωνία δεν είναι πλήρως αξιοκρατική, ή το αντίθετο.Στην Ολλανδία όμως, υπάρχει αξιοκρατία. Αντίθετα, στην Ελλάδα, ο κανόνας είναι ο νεποτισμός. Και η συσσώρευση πλούτου και δύναμης στα χέρια των ελίτ είναι τόση, που συνεχώς καταφέρνουν και ενισχύουν την θέση τους.
Αν δεν καταπολεμηθεί ο νεποτισμός, η Ελλάδα ποτέ δεν θα μπορέσει να ξεφύγει από τα οικονομικά της δεινά, άσχετα με το μέγεθός τους. Ακόμη και αν σβήναμε ολόκληρο το ελληνικό χρέος, η χώρα θα συσσώρευε αμέσως νέο χρέος από την αρχή.
Μαντέψτε ποιοι θα κληθούν να πληρώσουν τον λογαριασμό για την επόμενη ελληνική διάσωση. Η ενίσχυση του νέου μηχανισμού EFSF δεν θα μειώσει τους όποιους μελλοντικούς κινδύνους, αλλά θα τους επιδεινώσει.
Δυστυχώς, οι πολιτικοί ηγέτες της ΕΕ παρασύρονται από τον συναισθηματισμό τους,όπως αυτόν που τους οδήγησε στο να αποδεχτούν την ένταξη της Ελλάδας στο ευρώ,αν και γνώριζαν πως η χώρα δεν πληρούσε  τους όρους συμμετοχής της στην ευρωζώνη.
Αν αφήσουμε την Ελλάδα να φύγει από την ευρωζώνη, με αντάλλαγμα την διαγραφή του χρέους της, ίσως και να μπορούσαμε να αποφύγουμε κάποια επιπλέον μελλοντικά βάρη. Θα αφήναμε όμως την ελληνική μεσαία τάξη στην τύχη της. Μια μεσαία τάξη για την οποία πρέπει να ανησυχούμε, αφού αποτελεί το βασικό θύμα του διοικητικού χάους που κυριαρχεί στην χώρα.
Τα μέλη της ελληνικής μεσαίας τάξης είναι διατεθειμένα να πληρώνουν φόρους,όπως όλοι οι Ευρωπαίοι. Δεν θέλουν όμως να πληρώνουν λεφτά στο κράτος, που ξέρουν ότι θα καταλήξουν στις τσέπες των οικογενειών και των φίλων του καθεστώτος που κυβερνά.
Τα ευρώ που πλημμύρισαν την ελληνική οικονομία εδώ και κάποια χρόνια,ηρέμησαν τους Έλληνες. Όλοι κέρδισαν κάτι, ενώ οι πραγματικά φιλόδοξοι νέοι επέλεξαν την φυγή. Σήμερα όμως, με όλες τις κοινωνικές εντάσεις, μια νέα εισροή από ευρώ απλά θα ανέβαλλε την κοινωνική σύγκρουση που χρειάζεται η χώρα.
Μια καλή στρατηγική θα ήταν να αγκαλιάσουμε τον αγώνα του ελληνικού λαού,κάτι που μέχρι τώρα δεν έχουμε κάνει. Οι ελίτ της Ελλάδας βγάζουν την ουρά τους απ έξω, και ρίχνουν όλα τα βάρη στους καλοπροαίρετους συμπατριώτες τους.Και το καταφέρνουν, επειδή η τρόικα δεν επιθυμεί να πολύ-αναμιγνύεται στις αποφάσεις που παίρνει η ελληνική κυβέρνηση. Έτσι, η δέσμευση για μια ίση κατανομή των οικονομικών βαρών, παραμένει κενό γράμμα.
Η τρόικα θα πρέπει να ξεπεράσει τους δισταγμούς της και να δράσει έτσι, ώστε να επανέλθει η δημοκρατία στη χώρα που την γέννησε. Αυτό δεν είναι μια θαυμάσια ευρωπαϊκή ιδέα;
Θα απαιτούσε όμως μια μεγαλύτερη παραχώρηση εθνικής κυριαρχίας της Ελλάδας,από αυτήν που σήμερα συζητιέται.
Σε αντίθετη περίπτωση, οι επιβαλλόμενες περικοπές δεν θα πετύχουν τον στόχο τους. Αν δεν τσακίσουμε την ισχύ των ελληνικών ελίτ, δεν θα δούμε την λύση.
Δυστυχώς όμως, αυτό δεν έχει προβλεφτεί από καμία ευρωπαϊκή πρόταση σε σχέση με την Ελλάδα. Η Ελλάδα δεν είναι Βαγδάτη, αλλά δεν θα πρέπει επίσης να υποτιμάμε τη δυσκολία της εγκαθίδρυσης μιας δημοκρατίας που να λειτουργεί.
Αυτό όμως είναι το έργο που πρέπει να αναλάβουμε, αν θέλουμε να βρεθεί λύση στην ελληνική τραγωδία, η οποία έχει ακόμη ελπίδες για ένα ευχάριστο τέλος, σε αντίθεση με τις θεατρικές τραγωδίες.
Για να το πετύχουμε, η Ευρώπη θα πρέπει να δείξει περισσότερη αποφασιστικότητα,και μια μεγαλύτερη αίσθηση της πραγματικότητας.

De Volkskrant
http://www.presseurop.eu/en/content/article/1021351-liberate-greece-its-elites

ΠΗΓΗ :  www.antinews.gr

Πλην παπάδων.

Δύο ειδήσεις για να έχουμε μια πληρέστερη εικόνα περί του τι συμβαίνει. Από την μια (και ορθά) έχουμε μείωση κατά 150.000 των δημοσίων υπαλλήλων και από την άλλη μαζικές προσλήψεις παπάδων. Σ’ αυτήν την χώρα, στο ελλαδιστάν, όλοι θα υποφέρουμε πλην των παπάδων. Αυτοί έχοντας την εύνοια του θεού τους θα συνεχίσουν ν’ ακμάζουν και να ευημερούν έχοντας όπως φαίνεται εμπεδώσει το μάθημα του χριστού τους που πήρε το ένα ψάρι και το έκανε δέκα χιλιάδες. Έτσι λοιπόν μπορεί να έχουμε περί τις 300.000 άνεργους απολυμένους από τον ιδιωτικό τομέα (γι αυτούς ποτέ κανείς δεν νοιάστηκε βέβαια) και σύντομα θα έχουμε 150.000 άνεργους απολυμένους από τον δημόσιο τομέα αλλά αγαπητοί μου συμπολίτες μην σκάτε και μην στεναχωριέστε καθόλου διότι θα έχουμε παπάδες και μάλιστα ζάμπλουτους και τροφαντούς καλοζωισμένους.

Διότι πως να το κάνουμε, σ’ αυτούς τους χαλεπούς καιρούς σπίτι μπορεί να μην έχουμε, τροφή μπορεί να μην έχουμε, δικαιοσύνη μπορεί να μην έχουμε, περίθαλψη μπορεί να μην έχουμε αλλά παπάδες σίγουρα θα έχουμε. Εύλογα θ’ αναρωτηθείς κάποιος, μα τι να τους κάνουμε τους παπάδες; Η απάντηση είναι απλή. Αρρώστησες; Θα έρθει ο παπάς θα σ’ ευλογήσει και τσουπ θα γίνεις καλά. Πείνασες; Θα πας στην εκκλησία θα πιεις μια γουλιά κρασί (και με χρυσό κουταλάκι κιόλας αχάριστοι) θα πάρεις κι ένα αντίδωρο κι είσαι εντάξει μέχρι την επόμενη μέρα. Σου πήρε η τράπεζα το σπίτι, κρυώνεις και δεν έχεις που να κοιμηθείς; Κανένα πρόβλημα! Θα πας στην εκκλησία θα κοιμηθείς στο στασίδι και μάλιστα μέσα σε μεγάλη χλιδή και ζεστούλα, μέχρι να τελειώσει ο παπάς την λειτουργία κι όλα καλά! τύφλα να ‘χουν οι σουίτες του χίλτον δηλαδή! Και για να μην λέτε πως η εκκλησία είναι τσιγκούνα όποιος αποδεδειγμένα είναι καλός χριστιανός θα τρώει κι ένα πιάτο φασολάδα μια φορά την εβδομάδα από το συσσίτιο της εκκλησίας. Και να ‘ταν μόνο αυτά; Για να δείτε την μεγαλοθυμία τους τώρα που κόπηκαν οι συντάξεις μόλις γεράσουμε η εκκλησία θα αναλάβει να μας εξασφαλίσει καλά γεράματα σε κάποιο από τα γηροκομεία της. Βέβαια θα τηρηθεί αυστηρή σειρά προτεραιότητας διότι πάνω απ’ όλα η δικαιοσύνη του θεού. Έτσι θα προηγούνται όσοι έχουν κάποιο σπίτι κανα χωραφάκι ή κάποιες οικονομίες σε μετρητά με την προϋπόθεση πως θα το μεταβιβάσει στην εκκλησία. Αλλά η ευσπλαχνία τους δεν τελειώνει εδώ.

Είπαμε, σκοπός της εκκλησίας είναι να σώσει την ψυχή μας αλλά κυρίως το έθνος. έτσι για να μην ανησυχείτε για το μέλλον των παιδιών σας η εκκλησία αναλαμβάνει και αυτά. Μπορείτε για παράδειγμα, ακόμα κι αν δεν καταφέρετε να το διορίσετε παπά (πράγμα απίθανο) να στείλετε το παιδί σας σε μοναστήρι όπου το μέλλον του είναι πραγματικά εξασφαλισμένο με την δύναμη του θεού! Ακόμα δε και στην περίπτωση που δεν προλάβετε να πράξετε κάτι τέτοιο (ειδικά κάτι αμαρτωλοί που έχουν επιφυλάξεις τρομάρα τους) στην περίπτωση δηλαδή που πεθάνετε από την πείνα, το κρύο ή από αρρώστια μην ανησυχείτε! Η φιλάνθρωπος και φιλόστοργος εκκλησία θα αναλάβεις τα παιδιά σας σ’ ένα από τα ορφανοτροφία της και μάλιστα με το μέλλον τους εξασφαλισμένο ως δημόσιοι υπάλληλοι ήτοι παπάδες. Αν δε είναι κορίτσι (και συνεπώς μιαρό που δεν μπορεί να γίνει παπάς) τότε θα τακτοποιηθεί σε κάποιο μοναστήρι. Κι από εκπαίδευση; Τα καλύτερα! Τα παιδιά σας θα εκπαιδευτούν τόσο νοητικά, μαθαίνοντας το ψαλτήρι τον εξάψαλμο και όλη την αγία γραφή απ‘ έξω κι ανακατωτά, όσο και σωματικά δια της συνεχούς νηστείας και ταπείνωσης της σάρκας.

Να είστε σίγουροι ότι τα παιδιά σας μεγαλώνοντας δεν θα πέσουν σε καμιά σαρκική διαστροφή κι αμαρτία αφού από τα μικράτα τους ένας καλός παπάς θ’ αναλάβει να τους δείξει πόσο κακό πράγμα είναι οι σαρκικές απολαύσεις σοδομίζοντας και βιάζοντας αυτά προς γνώσιν και συμμόρφωσην.   Όπως καταλαβαίνετε μπορείτε ακόμα και να πεθάνετε ήσυχοι για το μέλλον των παιδιών σας, δόξα τον θεό! Αλλά το κυριότερο που αποδεικνύει και το φιλόπτωχο της εκκλησίας είναι πως ναι μεν θα πεθάνετε από την πείνα την δίψα το κρύο τις αρρώστιες και τις κακουχίες αλλά το κυριότερο λέγω είναι πως δεν θα πάτε αδιάβαστοι. Η φιλόπονος και προνοητική εκκλησία από τώρα φροντίζει με μαζικές προσλήψεις παπάδων ώστε κανένας να μην πάει αδιάβαστος. Για όλους θα υπάρχει ένας παπάς να μας θάψει. Γι αυτό σας λέω αγαπητοί συμπολίτες, όσο υπάρχει η εκκλησία δεν έχετε τίποτα να φοβηθείτε ούτε στην ζωή ούτε στον θάνατο. Και τώρα που σας έβγαλα από το άγχος με την βοήθεια του κυρίου, ας ψάλλουμε όλοι μαζί ευχαριστώντας τον κύριο και την εκκλησία μας για το καλό που μας κάνει. 

         

Και τώρα οι ειδήσεις! (αλλά είπαμε, μη ανησυχείτε. Κύριος σώζει!)

Εύλογα αναρωτιέται κανείς πώς γίνεται, υπό τις επιταγές Μνημονίου/ Μεσοπρόθεσμου και υπό τον δραστικό περιορισμό των προσλήψεων με την αναλογία 1:5 ή 1:6 ή και 1:10, όπως συζητείται, οι προσλήψεις ιερέων να έχουν εκτοξευτεί μέσα στο 2010, τη στιγμή που οι ίδιοι περιορισμοί άφηναν ακριτικά νησιά χωρίς γιατρούς και νοσηλευτές. Η Εκκλησία υποστηρίζει ότι χρειάζονται πολλές προσλήψεις προκειμένου να μη μείνουν μικρά χωριά χωρίς ιερείς γιατί εκτός των άλλων «έτσι θα μειωθεί και η επισκεψιμότητά τους στο ελάχιστο». Αυτό ασφαλώς και δεν ισχύει καθώς θα μπορούσε να γίνει ανακατανομή των ιερέων που ήδη υπάρχουν, δηλαδή, πρώτα να καλύπτονται οι απομακρυσμένες περιοχές και ακολούθως στα αστικά κέντρα να γίνει ένας εξορθολογισμός των υπαρχουσών θέσεων ώστε να μη χρειάζονται πολλοί ιερείς στην ίδια περιοχή. Αντί γιʼ αυτό, σε πολλές εκκλησίες λειτουργούν 2 ή και παραπάνω ιερείς και επιπλέον χτίζονται συνεχώς νέοι ναοί, ακόμα και σε πολύ μικρή απόσταση από τους ήδη υπάρχοντες, με αποτέλεσμα να «χρειάζονται» και περισσότεροι ιερατικοί λειτουργοί. Βεβαίως, αν η Ιερά Σύνοδος και κάθε μητροπολίτης θέλει να έχει τη δυνατότητα να χειροτονεί όσους κληρικούς επιθυμεί, ας το κάνει, αρκεί όμως να αναλάβει και τη μισθοδοσία τους.

Θέμα: «Μισθοδοσία αρχιερέων και ιεροκηρύκων» / Στις 2/08/2011 είχαμε καταθέσει ερώτηση στο Υπ. Οικονομικών (αρ. πρωτ. 21141) σχετικά με τη μισθοδοσία των ιερατικών λειτουργών. Συγκεκριμένα ρωτούσαμε για ποιο λόγο έχουν εξαιρεθεί οι μισθοί τους από τις περικοπές μισθών του Δημοσίου που επιβλήθηκαν από το Μνημόνιο και το Μεσοπρόθεσμο. Το Υπ. Οικονομικών μας απάντησε (αρ. πρωτ. 2/59127/0022-26/8/11) ότι «τα επείγοντα μέτρα που ελήφθησαν με τις διατάξεις των Ν. 3833/2010 και 3845/2010 εφαρμόζονται χωρίς εξαίρεση σε όλους τους υπαλλήλους και λειτουργούς του Δημοσίου, των Ν.Π.Δ.Δ. και των Ο.Τ.Α. συμπεριλαμβανομένων και των κληρικών και αρχιερέων». Εντούτοις, τα στοιχεία αποδεικνύουν το αντίθετο. Συγκεκριμένα, το ποσό της μισθοδοσίας των αρχιερέων και ιεροκηρύκων ενώ το 2009 ήταν 6.100.000 ευρώ, το 2010 (Μνημόνιο) αυξήθηκε στα 6.200.000 ευρώ και το 2011 (Μεσοπρόθεσμο) αυξήθηκε επιπλέον στα 6.654.000 ευρώ.

zonews.gr

 

Το μέτρο της εφεδρείας απλώνεται σαν βεντάλια σε όλο τον δημόσιο τομέα, Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου και Ιδιωτικού Δικαίου και περιλαμβάνει όλους τους υπαλλήλους (και τους μόνιμους και όσους έχουν σύμβαση αορίστου χρόνου) και ενώ για τους επόμενους τρεις μήνες προβλέπεται ο εξοβελισμός 30.000 υπαλλήλων -κυρίως εκείνων που είναι ένα ή δύο χρόνια πριν από τη σύνταξη-, το χειρότερο είναι ότι ταυτόχρονα ανοίγεται για το 2012 και 2013 η πόρτα των μαζικών απολύσεων με μείωση κατά 1/3 όλων των υπηρεσιακών μονάδων του Δημοσίου.

Το τελευταίο ισοδυναμεί με Αρμαγεδδώνα που θα επέλθει επί δικαίους και αδίκους στο Δημόσιο, καθώς επιστρατεύονται εμπειρογνώμονες του ΟΟΣΑ και τεχνικοί της Ευρωπαϊκής Ενωσης για να περάσουν από αξιολόγηση όλο το προσωπικό σε όλες τις υπηρεσίες με στόχο να πέσει μαχαίρι κατά 30%.Ταυτόχρονα αναζητούνται με ταχεία διαδικασία οι υπηρεσίες εκείνες που ανήκουν στην κεντρική κυβέρνηση και θα κριθεί ότι δεν έχουν λόγο ύπαρξης, όπως και τα Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου και Ιδιωτικού Δικαίου, οι οποίες θα καταργηθούν αυτοδικαιώς και οι υπάλληλοί τους θα πρέπει να αποδεχτούν υποχρεωτικά μετάταξη ή διαφορετικά θα ενταχθούν σε εφεδρεία. Το βάρος των 30.000 που θα μπουν άμεσα στην εφεδρεία θα σηκώσουν οι υπάλληλοι που βρίσκονται ένα ή δύο χρόνια πριν από τη σύνταξη, όμως από τον καινούργιο χρόνο (2012) όπως και τον επόμενο (2013), που το Μεσοπρόθεσμο προβλέπει την απομάκρυνση 120.000 υπαλλήλων, θα μπουν στην εφεδρεία υπάλληλοι που οι υπηρεσίες τους θα καταργηθούν.

enet.gr