ΜΙΑ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΦ' ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ

Το παρακάτω γελοίο κείμενο αναρτήθηκε στο φόρουμ “Άλσος” του 12830.

Εκεί σεβόμενος την φιλοξενία, ασχολήθηκα απαντώντας με δυο προτάσεις εκ των οποίων η μία ερωτηματική, αλλά απάντηση δεν πήρα. Δύσκολες βλέπετε οι ερωτήσεις να απαντηθούν όπως δύσκολο και η κριτική σκέψη να γίνει ανεκτή.

Σκέφτηκα λοιπόν μια κι εκεί κλειδώθηκε το θέμα (αφού απαντήσεις δεν υπήρχαν) να το... λεπτολογήσω λίγο εδώ στο blog μου για να φέρω στην επιφάνεια ολόκληρο το μέγεθος της γελοιότητας που το χαρακτηρίζει. Με τον εν λόγω γράφοντα δεν έχω τίποτα ούτε τον γνωρίζω προσωπικά. Ότι γράφω παρακάτω δεν απευθύνονται σε αυτόν αλλά σε όλους όσους “σκέφτονται” με τον ίδιο ανόητο τρόπο.

Αφού λοιπόν ο τύπος έφαγε το πρωινό του κουτόχορτο ήρθε να πει πως αυτό που ενοχλεί είναι η λέξη οργάνωση. Βλέπετε τα ανθρώπινα ζώα έχουν το ελάττωμα να γενικεύουν καταστάσεις που τους βολεύουν και να τις επεκτείνουν σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής. Έτσι λοιπόν και αυτός αφού οργάνωσε την κουζίνα του, το σπίτι του, την δουλειά του, και το συρτάρι του γραφείου του, “σκέφτηκε” πως “να μωρέ αδερφέ μια χαρά είμαι εγώ τώρα οργανωμένος ας οργανώσω λοιπόν και τους άλλους”. “Θα τους οργανώσω πολύ” σκέφτηκε το ζώον, “θα τους οργανώσω εντελώς, θα οργανώσω ακόμα και και τον ιδιωτικό τους βίο εγώ ο οργανωμένος”. Έτσι σκέφτηκε το πρόβατο, ο αμνός του τσοπάνη και γι αυτό μετά μανίας έγινε και μέλος του οργανωμένου ΕΑΡ που έχει ως καταστατική αρχή την... οργάνωση του ιδιωτικού μας βίου. Ούτε ο Μεταξάς ο δικτάτορας δεν είχε τόσο προχωρημένη φασιστική άποψη.

Κατόπιν το... οργανωμένο ζώο τα έβαλε με τον... ανοργάνωτο ΔΑΥΛΟ (αυτό είναι το περιοδικό που αναφέρει) γιατί λέει είναι αλλεργικό στις οργανώσεις. Του στοίχισε του ζώου που κάποιοι δεν θέλουν να οργανωθούν σε στρούγκες και μαντριά. Νομίζει βλέπετε πως κατέχει την μοναδική αλήθεια μόνο που δεν μπορεί να κατανοήσει πόσο ανόργανος είναι ο εγκέφαλός του.

Το καλό είναι στην όλη υπόθεση πως αποδέχεται το δικαίωμα του καθενός να λειτουργεί ως πρόσωπο αλλά ηλιθίως δεν καταλαβαίνει την ελευθερία αυτών των προσώπων να εκφράζονται ελεύθερα. Έτσι φτάνει να δημιουργεί εκφράσεις όπως “οργανωμένοι ιδιώτες” μαθημένος από το πολύ κουτόχορτο να σκέφτεται εντελώς αντιφατικά καλλιεργώντας στον ανόργανο εγκέφαλό του την σχιζοφρένεια σαν αντίδοτο της απέραντης βλακείας που τον δέρνει. Νομίζει.

Αναρωτιέται ο τρώγων κουτόχορτο, τι υπερασπίζονται οι “οργανωμένοι ιδιώτες” και του απαντώ να πάει να ρωτήσει τους συντρόφους του στο ΕΑΡ αφού μόνο εκεί μέσα θα βρεί “οργανωμένους ιδιώτες”. Έξω από το μαντρί ούτε οργανωμένοι υπάρχουν ούτε ιδιώτες οπότε βλακωδώς και πάλι, ρωτάει λάθος ανθρώπους νομίζοντας πως όλοι σκέφτονται και υπάρχουν σαν αυτόν για να βελάζουν... συντροφικά.

Ο άνθρωπος αυτός (κατ' όψιν μόνο άνθρωπος) ακούει την λέξη άτομο-πρόσωπο και τον πιάνει ταραχή. Του είναι αδύνατον να κατανοήσει πως ολόκληρη η ιστορία του ανθρώπινου είδους, του ανθρώπινου πνεύματος, της ανθρώπινης νόησης βρίθει προσωπικοτήτων, πνευματικών μορφών που κυριολεκτικά σάρωσαν την ιστορία αλλάζοντας κάθε φορά την ροή της για να έρθουν κάθε φορά τα μαζικά όντα σαν του λόγου του να καταστρέψουν όποτε μπόρεσαν το έργο εκείνων των ανθρώπων.

Όπως ακριβώς και οι χριστιανοί έτσι και αυτός με τους ομοειδείς του προσπαθούν να φτιάξουν ένα ακόμη είδος υπανθρώπου μαζανθρωπου που με ευκολία θα μπορούν να τον ελέγχουν μέσα από καταστατικές αρχές και δογματική πίστη ντύνοντας όπως και οι χριστιανοί το συνονθύλευμα αυτό με κάποια δήθεν ιδανικά που όμως όπως ακριβώς και ο χριστιανισμός θα χορηγούνται μόνο στους πιστούς, στους πιστά οργανωμένους υπάκουους υπηκόους. Το έχει μάθει καλά ο τύπος το μάθημα των Ναζωραίων.

Για να καταλάβετε τι εννοώ δείτε την παράγραφο όπου προσπαθώντας να μιλήσει για τα καλά του ελληνισμού αναφέρει προσωπικότητες όπως αυτές των ΚΕΛΣΟΥ, ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ, ΛΙΒΑΝΙΟΥ, ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ μιλώντας μεν γι αυτούς αλλά χωρίς να αναφέρει ούτε τις ομάδες που αυτοί έφτιαξαν, ούτε τις οργανώσεις που συμμετείχαν, ούτε τα κόμματα που ίδρυσαν, ούτε τα σωματεία, ούτε τις εταιρείες. Δεν το κάνει διότι απλά δεν μπορεί να το κάνει. Δεν μπορεί να το κάνει διότι οι άνθρωποι αυτοί αν και δεν ήταν Έλληνες ασπάστηκαν τον ελληνικό πολιτισμό και ουδέποτε έφτιαξαν κάποια ομάδα ομαδούλα ή στρούγκα για να εκφράσουν τις ιδέες τους.

Το άκρον άωτον της γελοιότητας, δηλαδή προσπαθώντας να στηρίξει την έννοια της οργάνωσης σε σύλλογο ή κόμμα να χρησιμοποιεί προσωπικότητες που καμιά σχέση δεν είχαν ούτε με οργανώσεις ούτε με κόμματα. Το έμαθε καλά το μάθημα των Ναζωραίων ο τύπος σας λέω μόνο που δεν μασάμε όλοι κουτόχορτο όπως αυτός.

Ο πονηρός λοιπόν αυτός βλαξ χρησιμοποιώντας προσωπικότητες επιτίθεται σε όλους όσους θέλουν να έχουν προσωπικότητα ανεξάρτητη απο οργανώσεις και καταστατικές αρχές διάγοντας την σχιζοφρένεια του μυαλού του σε πρωταρχικό σκοπό ύπαρξής του.

Είναι λέει τα άτομα ευάλωτα στα χτυπήματα του καθεστώτος ενώ οι οργανώσεις δεν είναι. Ειλικρινά τέτοια ανοησία τέτοιο συμπλεγματισμό δεν θα μπορούσε να εκφράσει κανένα υγιές μυαλό. Αγνοεί ο τύπος ή προβοκατόρικα το λέει αυτό (μάλλον το δεύτερο ισχύει) πως σε ένα κοπάδι (είτε ανθρώπων είτε ζώων) αν ξεκάνεις τον τσοπάνη ή τον τράγο το κοπάδι διαλύεται. Αγνοεί πως είναι εύκολο να αντιμετωπίσεις ένα σύνολο απο την στιγμή που αυτό λόγω θέσεων είναι ορατό και έχει τρωτά σημεία εύκολα να διακριθούν και μόλις διαλύσεις το σύνολο δεν μένει τίποτα απολύτως να εκφράζει τις ιδέες που αυτό εκπροσωπούσε, ενώ αντίθετα είναι πολύ μα πάρα πού δύσκολο να στοχευτεί και να καταστραφεί ένας σκοπός που υποστηρίζεται από προσωπικότητες, διότι όσα από αυτά και να ξεκάνεις τα υπόλοιπα ουδόλως επηρεάζονται ως ανεξάρτητα μεταξύ τους.

Να σας πω όμως που είναι το ακριβές λάθος του εν' λόγω βλακός που τον ωθεί σε τέτοια ηλίθια συμπεράσματα;

Άνθρωποι σαν αυτόν όταν μιλούν για άτομα, πρόσωπα, εννοούν αρχηγούς, τσοπαναρέους και όχι ελεύθερους ανθρώπους που ελεύθερα πράττουν. Το άρρωστο μυαλό του δεν μπορεί να διανοηθεί άνθρωπο που να μην στοχεύει στην εξουσία. Γι αυτό άλλωστε συν τοις άλλοις είναι άρρωστο ένα τέτοιο μυαλό.

Και κλείνει το κείμενό του ο βλαξ δίνοντας μια... συμβουλή. Πρέπει λέει “να εγκαταλείψεις την ατομικότητά σου για να ξαναγίνεις Έλληνας”. Η πεμπτουσία της έννοιας του ποιμνιου.Τι πιο χριστιανικό από αυτό; Αμήν ανόητοι συμπλεγματικοί προβοκάτορες του Ελληνισμού.

Εν τέλει προκαλώ όποιον θέλει να μου βρει στον ρου της ιστορίας μια ομάδα έναν σύλλογο ένα κόμμα που να είναι φτιαγμένος από Έλληνες.

Εγώ μπορώ να παραθέσω μακρύ κατάλογο απο προσωπικότητες που σκέφτονταν και έδρασαν ελληνικώ τω τρόπω. Ας μου βρείτε κι εσείς μια ομάδα, έναν σύλλογο, ένα κόμμα, μια εταιρεία, που να έχει φτιαχτεί και να εκφράζει τον ελληνικό τρόπο αφού όπως λέτε έτσι λειτουργούν οι Έλληνες.

Αλλιώς κάντε τις γαργάρες σας και τσαμπουνάτε τα όσα βλακωδώς τσαμπουνάτε εκεί που σας παίρνει. Εντός μαντριού κι εν μέσω ποιμνίου.

Και τώρα όσοι θέλετε και αντέχετε διαβάστε το δείγμα βλακείας στο οποίο αναφέρομαι.

ΜΙΑ ΜΗ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΦ' ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
Είναι φανερό τι είναι αυτό που ενοχλεί τον συγκεκριμένο φίλο: πρόκειται για την μαγική λέξη ΟΡΓΑΝΩΣΗ.
Είναι πολύ λογικό κάποιος που δεν μπορεί να αντιληφθεί την έννοια της οργανικότητας, συνειδησιακά να λειτουργεί στο χαμηλό επίπεδο μιας δήθεν ατομικότητας, καθιστάμενος εντελώς ανίκανος να αντιληφθεί το κοινό που διαπερνά τον κόσμο.
Τελικά εσείς οι ιδιώτες και υπερασπιστές της ατομικότητας, κάπως πολύ οργανωμένοι δεν εμφανίζεστε;
Ή μήπως είναι ιδέα μου; Ακόμη και η μήτρα από την οποία προέρχεστε είναι εμφανής. Όλοι σας επικαλείστε συμπτωματικά το ίδιο περιοδικό, το οποίο έχει αλλεργία προς ποιαδήποτε μορφή οργάνωσης των Ελλήνων.
Είναι δικαίωμα του καθενός να παραμένει άτομο και ιδιώτης.
Τί είναι όμως αυτό που σας ωθεί σε ιερή αγανάκτηση, όταν κάποιοι άλλοι επιλέγουν να δρούν συλλογικά και οργανωμένα;
Τι ακριβώς υπερασπίζονται οι αγανακτισμένοι οργανωμένοι ιδιώτες; Φοβούνται μη χάσουν την "ατομικότητά" τους; Ή μήπως ανησυχούν στην περίπτωση του να συμβεί αυτό ακόμη και σε άλλους, οι οποίοι κινδυνεύουν κατ' αυτούς.
Προφανώς κανείς δεν σας εμποδίζει να παραμένετε άτομα, ούτε φυσικά χρειάζεται και κάποιου είδους προσπάθεια γι αυτό, ούτε και αποτελεί κάποιου είδους επίτευγμα. Αποτελεί απλώς επιτυχία των μηχανισμών παραγωγής εξατομικευμένων μοναχικών υπηκόων.
Ο υπέροχος κόσμος των "ατόμων": Αυτός ο ανθρωποπολτός των αποκομμένων από τις ρίζες τους και τον κόσμο υπάρξεων, αυτές οι ακίνδυνες προγραμματισμένες και ομοιόμορφες "ατομικοτήτες" με τα παραφουσκωμένα μικροσκοπικά εγώ, που μοιραία συγκρούονται θορυβωδώς και βλακωδώς μεταξύ τους.
Ένα από τα πραγματικά ολέθρια αποτελέσματα της βίαιης κυριαρχίας της αίρεσης τον γαλιλαίων, στον γνωστό κόσμο τουλάχιστον, είναι η πλήρης σχεδόν διάλυση του κοινωνικού ιστού και η καταστροφή παραδόσεων χιλιετιών, οι οποίες είχαν αναδυθεί με φυσιολογικό τρόπο.
Οι με οποιονδήποτε τρόπο βαπτισμένοι προσύλητοι χριστιανοί υποχρεώθηκαν κάποτε να αποκοπούν από αυτές τις παραδόσεις τους, προκειμένου να εστερνιστούν δια της βίας μια νέα τεχνητή και παρα φύσιν ιδεοληψία, η οποία στην καλύτερη των περιπτώσεων μπορούσε να κολακέψει μόνο κάποιους αστοιχείωτους παρίες των ρωμαικών πόλεων.
Κατ' αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε το μεσαιωνικό είδος του "καινου" (κενού όμως στην ουσία) ανθρώπου, του αποκομμένου από τη φύση και το παρελθόν του, που μέσα σε σύγχυση και αφασία προσπαθεί να σώσει την ψευδαίσθηση της δήθεν ατομικής του ψυχούλας. Το άλλοτε ένδοξο έθνος των Ελλήνων ισοπεδώθηκε και εκβαρβαρίστηκε σε τέτοιο βαθμό, που και οι σημερινοί ελληνόφωνοι ρωμιοί, που τάχα κολακεύονται να δηλώνουν και αυτοί "ελληνότροποι", δεν επιθυμούν να επανασυνδεθούν με τον ελληνικό τρόπο, αλλά επιμένουν να δηλώνουν πεισματικά "άτομα". 
Οι Έλληνες της ύστερης αρχαιότητας, εντελώς ανυποψίαστοι για την λαίλαπα που πλησίαζε, τις λίγες φορές που καταδέχτηκαν να ασχοληθούν με την συγκεκριμένη δεισιδαιμονία, ως γνωστόν, το έκαναν με ολοφάνερη περιφρόνηση. (ΚΕΛΣΟΣ, ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ, ΛΙΒΑΝΙΟΣ, ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ, κ.α.) Οι άνθρωποι, αυτοί, Έλληνες στο ήθος και το έθος (αλλά όχι και στην καταγωγή) ήταν άνθρωποι φυσιολογικοί που προέρχονταν από έναν κόσμο που ήταν υγειής και φυσιολογικός και τους ήταν εντελώς αδιανόητες οι μετέπειτα συνθήκες που επικράτησαν όταν αυτοί οι ασήμαντοι τότε δεισιδαιμονες, κατάφεραν τελικά να κυριαρχήσουν. Να είσαστε βέβαιοι, πως αν μπορούσαν να προβλέψουν έστω και στο ελάχιστο τι τους περίμενε, ασφαλώς θα είχαν φροντίσει να πάρουν τα μέτρα τους. 
Ο μεσαίωνας κράτησε πολύ, αλλά οι Έλληνες επανεφηύραν το έθνος τους, που σηματοδοτείται διαχρονικά από το Ελληνικό έθος και ήθος.
Αυτή η υπόθεση δεν είναι θέμα αριθμών φίλτατε. Το μέγεθος των αριθμών, η ποσότητα, είναι καθοριστική για την κυριαρχία.
Δεν αποτελεί προυπόθεση της ποιότητας (η ποσότητα αθροιζόμενη, δεν μπορεί να μετατραπεί σε ποιότητα), πόσο μάλλον δε της ύπαρξης. Και έστω με έναν Έλληνα εν ζωή, λατρευτή και θρησκευτή κατά τα πάτρια ειωθότα και νομιζόμενα, η πάτρια θρησκεία καθίσταται αυτομάτως υπαρκτή και ολοζωντανή. Ακόμη και μέσα στις σύγχρονες συνθήκες του τεχνοβαρβαρισμού.
Το έθνος μας παραμένει ηττημένο, εν υπνώσει και υπό κατοχή, είναι όμως παρών και πάλι στην ιστορία, και αυτό φυσικά δεν μπορούν να το χωνέψουν αυτοί που νόμιζαν πως είχαν ξεμπερδέψει οριστικά με τους Έλληνες. Η βαρυστομαχία γίνεται ακόμη μεγαλύτερη όταν οι Έλληνες αρχίζουν και οργανώνονται.
Το αίτημα της επανελλήνισης έχει ήδη τεθεί. Οι βωμοί των Ελλήνων αρχίζουν να καπνίζουν ξανά, όλο και περισσότεροι Έλληνες επανακαλύπτουν και τιμούν τα ιερά των προγόνων τους.
Οι αντίπαλοι αναγνωρίζουν αυτή την καινούρια πραγματικότητα και προφανώς επιθυμούν την εκτροπή του προτάγματος της επανελλήνισης και τον υποβιβασμό του στο επίπεδο ενός ζητήματος που απασχολεί φιλολογικώς και μόνο, διάφορα απομονωμένα ανοργάνωτα και κατα συνέπεια ακίνδυνα άτομα.  Άτομα που σπανίως μπορούν να γίνουν υπολογίσημα ως τέτοια, πόσο μάλλον δε επικίνδυνα για το καθεστώς, γιατι τα "άτομα" είναι ακριβώς τα προιόντα του καθεστώτος και ταυτόχρονα τα συστατικά της άμορφης και χειραγωγήσιμης μάζας. Ως ανεξάρτητες απομονωμένες οντότητες, είναι απολύτως ευάλωτα απέναντι στους πανίσχυρους μηχανισμούς κυριαρχίας πάσης φύσεως.
Αυτοί που καμαρώνουν δηλώνοντας αυτάρεσκα ότι εκπροσωπούν μόνο "τον εαυτό τους", αυτό το μικροσκοπικό παραφουσκωμένο εγώ της χαμηλής συνειδητότητας, μπορούν να αντιμετωπιστούν πανεύκολα κατά μόνας, μέχρι βαθμού συντριβής, αν για κάποιο λόγο χρειαστεί. Σπανίως όμως χρειάζεται όταν παραμένουν "άτομα". Και οι διάφοροι τρελλοί που φωνάζουν στον δρόμο "άτομα" είναι.
Όσο για το τελευταίο, που αναρωτιέσαι περί δήθεν "ανταλλαγής φιλοφρονήσεων", και "απο πότε συγκαταλέγονται στις μεγάλες στιγμές ενός πολέμου", :
1.  Ρώτησε στην αρχιεπισκοπή να σου πουν πόσο ...εκτιμήθηκε ως ...φιλοφρόνηση η ανακοίνωση του ΥΣΕΕ.
2. Ομολογουμένως σου αναγνωρίζεται η διορατικότητα του Λουδοβίκου 16ου, ο οποίος την μέρα που ξέσπαγε η Μεγάλη Γαλλική Επαναστάση αυτός έγραφε στο ημερολογιό του μια μόνο λέξη, τη λέξη RIEN (ΤΙΠΟΤΑ).
Πρέπει να εγκαταλείψεις την ατομικότητά σου για να ξαναγίνεις Έλληνας. Αν και εφ' όσον το επιθυμείς. Με το ζόρι, ούτε γίνεσαι, ούτε γεννιέσαι.